Lucas 16:1-13

Jesús dijo a sus discípulos: "Había un hombre rico que tenía un mayordomo. Recibió información contra el mayordomo que alegaba que estaba disipando sus bienes. Lo llamó y le dijo: '¿Qué es esto que oigo acerca de ti? Da cuenta de tu mayordomía, porque ya no puedes ser mayordomo. El mayordomo se dijo a sí mismo: "¿Qué debo hacer? No tengo fuerzas para cavar y me da vergüenza mendigar.

Yo sé lo que haré, para que cuando sea quitado de mi mayordomía, me reciban en sus casas.' Entonces convocó a cada una de las personas que tenían deudas con su amo. Al primero le dijo: '¿Cuánto le debes a mi amo?' Él dijo: 'Novecientos galones de aceite'. Él le dijo: 'Toma tu cuenta y siéntate y escribe rápidamente, cuatrocientos cincuenta.' Luego le dijo a otro 'Y tú, ¿cuánto debes?' Él dijo: 'Mil fanegas de maíz.

' Él le dijo: 'Toma tus cuentas y escribe ochocientos'. Y el amo elogió al mayordomo malo porque actuó con astucia; porque los hijos de este mundo son más astutos en su propia generación que los hijos de la luz. Y os digo, haceos amigos por medio de vuestros bienes materiales, aunque hayan sido injustamente adquiridos, para que cuando vuestro dinero se acabe os reciban en una morada que dure para siempre.

El que es digno de confianza en lo poco, también es digno de confianza en lo mucho; y el que es deshonesto en lo poco, también es deshonesto en lo mucho. Si no te has mostrado digno de confianza en tus tratos comerciales ordinarios sobre cosas materiales, ¿quién te confiará la riqueza genuina? Si no os habéis mostrado fieles en lo ajeno, ¿quién os dará lo vuestro? Ningún esclavo doméstico puede servir a dos señores, porque o aborrecerá a uno y amará al otro, o estimará a uno y menospreciará al otro. No puedes ser esclavo de Dios y de las cosas materiales".

Esta es una parábola difícil de interpretar. Es una historia sobre un conjunto de bribones tan selectos como uno podría encontrar en cualquier lugar.

El mayordomo era un sinvergüenza. Era un esclavo, pero no obstante estaba a cargo del manejo de la propiedad de su amo. En Palestina había muchos terratenientes ausentes. El amo bien pudo haber sido uno de ellos, y su negocio bien pudo haber sido confiado a las manos de su mayordomo. El mayordomo había seguido una carrera de malversación de fondos.

Los deudores también eran sinvergüenzas. Sin duda lo que debían era el alquiler. El alquiler a menudo se pagaba al propietario, no en dinero, sino en especie. A menudo era una proporción acordada del producto de la parte de la propiedad que había sido arrendada. El mayordomo sabía que había perdido su trabajo. Él, por lo tanto, tuvo una idea brillante. Falsificó las entradas en los libros para que a los deudores se les debitara mucho menos de lo que debían.

Esto tendría dos efectos. Primero, los deudores le estarían agradecidos; y en segundo lugar, y mucho más efectivo, había involucrado a los deudores en sus propios delitos menores y, en el peor de los casos, ¡ahora estaba en una posición fuerte para ejercer un poco de chantaje juicioso!

El maestro mismo era algo así como un sinvergüenza, ya que, en lugar de estar sorprendido por todo el procedimiento, apreció el cerebro astuto detrás de él y realmente elogió al mayordomo por lo que había hecho.

La dificultad de la parábola se ve claramente por el hecho de que Lucas le agrega no menos de cuatro lecciones diferentes.

(i) En Lucas 16:8 la lección es que los hijos de este mundo son más sabios en su generación que los hijos de la luz. Eso significa que, si el cristiano fuera tan ansioso e ingenioso en su intento de alcanzar la bondad como lo es el hombre de mundo en su intento de obtener dinero y comodidad, sería un hombre mucho mejor. Si los hombres dieran tanta atención a las cosas que conciernen a sus almas como a las cosas que conciernen a sus negocios, serían hombres mucho mejores.

Una y otra vez, un hombre gastará veinte veces más tiempo, dinero y esfuerzo en su placer, su pasatiempo, su jardín, su deporte que en su iglesia. Nuestro cristianismo comenzará a ser real y efectivo solo cuando le dediquemos tanto tiempo y esfuerzo como lo hacemos con nuestras actividades mundanas.

(ii) En Lucas 16:9 la lección es que las posesiones materiales deben usarse para cimentar las amistades en las que reside el valor real y permanente de la vida. Eso podría hacerse de dos maneras.

(a) Podría hacerse en lo que afecta a la eternidad. Los rabinos tenían un dicho: "Los ricos ayudan a los pobres en este mundo, pero los pobres ayudan a los ricos en el mundo venidero". Ambrosio, comentando sobre el rico tonto que construyó graneros más grandes para almacenar sus bienes, dijo: "Los senos de los pobres, las casas de las viudas, las bocas de los niños son los graneros que duran para siempre". Era una creencia judía que la caridad dada a la gente pobre representaría el crédito de un hombre en el mundo venidero. La verdadera riqueza de un hombre consistiría no en lo que guarda, sino en lo que regala.

(b) Podría hacerse en lo que afecta a este mundo. Un hombre puede usar su riqueza egoístamente o puede usarla para hacer la vida más fácil, no solo para sí mismo, sino también para sus amigos y sus semejantes. ¡Cuántos estudiosos están eternamente agradecidos a un hombre rico que dio o dejó dinero para fundar becas y becas que hicieron posible una carrera universitaria! ¡Cuántos hombres están agradecidos con un amigo acomodado que lo ayudó en algún momento de necesidad de la manera más práctica! Las posesiones no son en sí mismas un pecado, pero son una gran responsabilidad, y el hombre que las usa para ayudar a sus amigos ha ido muy lejos para cumplir con esa responsabilidad.

(iii) En Lucas 16:10-11 la lección es que la forma en que un hombre realiza una pequeña tarea es la mejor prueba de su idoneidad o ineptitud para que se le confíe una tarea más grande. Eso es claramente cierto de las cosas terrenales. Ningún hombre ascenderá a un puesto más alto hasta que haya dado prueba de su honestidad y capacidad en un puesto más pequeño.

Pero Jesús extiende el principio a la eternidad. Él dice: "Sobre la tierra estás a cargo de cosas que no son realmente tuyas. No puedes llevártelas contigo cuando mueras. Solo te son prestadas. Tú eres solo un mayordomo sobre ellas. No pueden, en la naturaleza de cosas, sean permanentemente tuyos. En cambio, en el cielo obtendrás lo que es real y eternamente tuyo. Y lo que obtienes en el cielo depende de cómo uses las cosas de la tierra. Lo que se te dará como propio dependerá en cómo usas las cosas de las cuales solo eres mayordomo".

(iv) Lucas 16:13 establece la regla de que ningún esclavo puede servir a dos amos. El amo poseía al esclavo, y lo poseía exclusivamente. Hoy en día, un sirviente o un obrero puede fácilmente hacer dos trabajos y trabajar para dos personas. Puede hacer un trabajo en su tiempo de trabajo y otro en su tiempo libre. Puede, por ejemplo, ser oficinista de día y músico de noche.

Muchos hombres aumentan sus ingresos o encuentran su verdadero interés en una ocupación de tiempo libre. Pero un esclavo no tenía tiempo libre; cada momento de su día, y cada onza de su energía, pertenecía a su amo. No tenía tiempo que fuera suyo. Por lo tanto, servir a Dios nunca puede ser un trabajo de medio tiempo o de tiempo libre. Una vez que un hombre escoge servir a Dios cada momento de su tiempo y cada átomo de su energía le pertenece a Dios. Dios es el más exclusivo de los maestros. O le pertenecemos totalmente o no le pertenecemos en absoluto.

LA LEY QUE NO CAMBIA ( Lucas 16:14-18 )