Lucas 23:26-31

Mientras se llevaban a Jesús, tomaron a Simón, de Cirene, que venía del campo, y le pusieron la cruz para que la llevara detrás de Jesús.

Le seguía una gran multitud del pueblo y de mujeres que lloraban y lamentaban por él. Jesús se volvió hacia ellos. Hijitas de Jerusalén, dijo, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos, porque, mirad, vienen días en el camino en que dirán: ¡Dichosos los que son estériles! , y las matrices que nunca dieron a luz, y los pechos que nunca alimentaron a un niño.' Entonces comenzarán a decir a las montañas: '¡Caed sobre nosotros!' ya las colinas, '¡Cúbrenos!' Porque si hacen estas cosas cuando la savia está en la madera, ¿qué harán cuando el árbol esté seco?

Cuando se condenaba a un criminal a ser crucificado, lo sacaban de la sala del juicio y lo colocaban en medio de un cuadrado hueco de cuatro soldados romanos. Su propia cruz fue luego puesta sobre sus hombros. Y fue conducido al lugar de la crucifixión por la ruta más larga posible, mientras que delante de él marchaba otro soldado que llevaba un cartel con su crimen inscrito en él, para que pudiera ser una terrible advertencia a cualquiera que estuviera contemplando tal crimen. Eso es lo que hicieron con Jesús.

Empezó cargando su propia cruz ( Juan 19:17 ); pero bajo su peso se le acabaron las fuerzas y no pudo llevarlo más lejos. Palestina era un país ocupado y cualquier ciudadano podía incorporarse inmediatamente al servicio del gobierno romano. La señal de tal impresión fue un golpe en el hombro con la parte plana de la hoja de una lanza romana.

Cuando Jesús se hundió bajo el peso de su Cruz, el centurión romano a cargo buscó a alguien que la llevara. Del campo a la ciudad vino Simón de la lejana Cirene, que es la moderna Trípoli. Sin duda él era un judío que toda su vida había raspado y ahorrado para poder comer una Pascua en Jerusalén. La parte plana de la lanza romana lo tocó en el hombro y se encontró, de cualquier manera, cargando la cruz de un criminal.

Trate de imaginar los sentimientos de Simon. Había venido a Jerusalén para realizar la anhelada ambición de toda una vida, y se encontró caminando hacia el Calvario cargando una cruz. Su corazón se llenó de amargura hacia los romanos y hacia este criminal que lo había involucrado en su crimen.

Pero si podemos leer entre líneas la historia no acaba ahí. JA Robertson vio en él uno de los romances ocultos del Nuevo Testamento. Mark describe a Simon como el padre de Alexander y Rufus. ( Marco 15:21 ). Ahora bien, no identificas a un hombre por el nombre de sus hijos a menos que estos hijos sean personas bien conocidas en la comunidad a la que escribes.

Existe un acuerdo general de que Marcos escribió su evangelio a la Iglesia en Roma. Vaya a la carta de Pablo a la Iglesia en Roma. Entre los saludos al final, escribe: "Saluda a Rufus, eminente en el Señor, también a su madre y a la mía". ( Romanos 16:13 ). Así que en la iglesia romana estaba Rufo, un cristiano tan escogido que podía ser llamado uno de los elegidos de Dios, con una madre tan querida por Pablo que podía llamarla su madre en la fe. Bien puede ser que este fuera el mismo Rufo, hijo de Simón de Cirene, y su madre fuera la esposa de Simón.

Bien puede ser que mientras miraba a Jesús, la amargura de Simón se convirtió en asombro y finalmente en fe; que se hizo cristiano; y que su familia se convirtió en una de las almas más selectas de la iglesia romana. Bien puede ser que Simón de Trípoli pensara que iba a realizar la ambición de su vida, celebrar por fin la Pascua en Jerusalén; que se encontró muy en contra de su voluntad cargando la cruz de un criminal; que, mientras miraba, su amargura se convirtió en asombro y en fe; y que en lo que parecía ser su vergüenza encontró un Salvador.

Detrás de Jesús venía un grupo de mujeres llorando por él. Se volvió y les pidió que lloraran, no por él, sino por ellos mismos. Se avecinaban días de terror. En Judea no hubo tragedia como un matrimonio sin hijos; de hecho, la falta de hijos era un motivo válido para el divorcio. Pero llegaría el día en que la mujer que no tenía hijos se alegraría de que así fuera. Una vez más Jesús estaba viendo por delante la destrucción de esa ciudad que tantas veces antes, y que ahora había rechazado tan definitivamente la invitación de Dios.

Lucas 23:31 es una frase proverbial que podría usarse en muchas conexiones. Aquí quiere decir, si le hacen esto a un inocente, ¿qué le harán algún día a los culpables?

ALLÍ LO CRUCIFICARON ( Lucas 23:32-38 )