Lucas 3:7-18

A las multitudes que salían para ser bautizadas por él, Juan les decía: "Vosotros, engendro de víboras, ¿quién os ha metido en la cabeza huir de la ira venidera? Haced frutos dignos de arrepentimiento. No comenzéis a decir entre vosotros: 'Tenemos a Abraham como nuestro padre.' Os digo que Dios puede hacer que de estas piedras suscite hijos a Abrahán. Ya el hacha está puesta a la raíz de los árboles. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego.

La multitud le preguntó: "¿Qué vamos a hacer?" Él les respondió: "El que tiene dos túnicas, dé una al que no tiene, y el que tiene comida, haga lo mismo". Los recaudadores de impuestos vinieron a ser bautizados. y le dijo: "Maestro, ¿qué vamos a hacer?" Él les dijo: "No exijan más de lo que les ordenen sus instrucciones." También los soldados le preguntaron: "¿Qué vamos a hacer?" Él dijo a ellos, "No trates a nadie con violencia y no juegues al falso delator y conténtate con tu paga".

Cuando la gente estaba en estado de expectativa y cuando todos se preguntaban en sus corazones acerca de Juan, si él podría ser el Ungido, Juan les respondió a todos: "Yo los bautizo con agua, pero el que es más fuerte que Yo vengo, la correa de cuyo calzado no soy digno de desatar. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. Su aventador está en su mano para limpiar su era y recogerá el grano en su almacén, pero quemará la paja con fuego inextinguible".

Aquí tenemos el mensaje de Juan al pueblo. En ninguna parte se destaca tan claramente la diferencia entre Juan y Jesús porque, cualquiera que fuera el mensaje de Juan, no era un evangelio. No eran buenas noticias; eran noticias de terror.

Juan había vivido en el desierto. La faz del desierto estaba cubierta de rastrojos y maleza, secos como yesca. A veces, una chispa encendía la cara del desierto y de sus grietas salían las víboras, huyendo aterrorizadas de las llamas amenazantes. Fue a ellos que Juan comparó a las personas que venían a ser bautizadas.

Los judíos no tenían la menor duda de que en la economía de Dios había una cláusula de nación favorecida. Sostenían que Dios juzgaría a otras naciones con un estándar pero a los judíos con otro. Ellos, de hecho, sostenían que un hombre estaba a salvo del juicio simplemente en virtud del hecho de que era judío. Un hijo de Abraham estaba exento de juicio. John les dijo que el privilegio racial no significaba nada; que la vida, no el linaje, era la norma de juicio de Dios.

Hay tres cosas sobresalientes en el mensaje de Juan.

(i) Comenzó exigiendo que los hombres compartieran entre sí. Era un evangelio social que establecía que Dios nunca absolverá al hombre que se contenta con tener demasiado mientras que otros tienen demasiado poco.

(ii) Le ordenaba a un hombre que no dejara su trabajo, sino que trabajara en su propia salvación haciendo ese trabajo como se debe hacer. Que el recaudador de impuestos sea un buen recaudador de impuestos; que el soldado sea un buen soldado. Era el deber del hombre servir a Dios donde Dios lo había puesto.

Un espiritual negro dice:

Hay un rey y un capitán alto,

Y él viene poco a poco,

Y me encontrará cavando algodón cuando venga,

Puedes oír sus legiones cargando en las regiones del cielo,

Y me encontrará cavando algodón cuando venga.

Hay un hombre que empujaron a un lado,

quien fue torturado hasta morir,

Y me encontrará cavando algodón cuando venga.

Fue odiado y rechazado,

fue despreciado y crucificado,

Y me encontrará cavando algodón cuando venga.

¡Cuando el venga! ¡cuando el venga!

Será coronado por santos y ángeles cuando venga,

Estarán gritando ¡Hosanna! al hombre que los hombres negaron,

Y me arrodillaré entre mi algodón cuando venga.

Juan estaba convencido de que en ninguna parte puede un hombre servir mejor a Dios que en su trabajo diario.

(iii) Juan estaba bastante seguro de que él mismo era solo el precursor. El Rey aún estaba por venir y con él vendría el juicio. El aventador era una gran pala plana de madera; con ella se lanzaba el grano por los aires; el grano pesado cayó al suelo y la paja se la llevó el viento. Y así como se separaba la paja del grano, así el Rey separaba lo bueno y lo malo.

Así que Juan pintó un cuadro de juicio, pero era un juicio que un hombre podía enfrentar con confianza si había cumplido con su deber para con su prójimo y si había hecho fielmente el trabajo de su día.

Juan fue uno de los predicadores supremamente efectivos del mundo. Una vez Chalmers fue felicitado por un sermón. “Sí, dijo, ¿pero qué hizo?” Es claro que Juan predicaba para la acción y la producía. No se ocupaba de sutilezas teológicas sino de vida.

EL ARRESTO DE JUAN ( Lucas 3:19-20 )