Lucas 4:1-13

Jesús volvió del Jordán lleno del Espíritu Santo. Fue llevado por el Espíritu al desierto, y durante cuarenta días fue tentado por el diablo; y en aquellos días no comió nada, y cuando se cumplieron tuvo hambre. El diablo le dijo: "Si realmente eres Hijo de Dios, di a estas piedras que se conviertan en pan". Jesús le respondió: "Escrito está: 'No sólo de pan vivirá el hombre'". Lo levantó y le mostró en un instante todos los reinos del mundo habitado.

El diablo le dijo: "Te daré todo este poder y la gloria de ellos, porque a mí me ha sido entregado, y puedo dárselo a quien yo quiera. Si entonces me adoras, todo será tuyo". ." Jesús le respondió: Escrito está: Al Señor Dios debes adorar, y a él solo debes servir. Lo llevó a Jerusalén, lo puso en un pináculo del templo y le dijo: Si en verdad eres el Hijo de Dios arrójate de aquí abajo, porque escrito está: A sus ángeles ha dado instrucciones acerca de ti, para que te cuiden, y te llevarán en sus manos para que no tropieces con tu pie en piedra. Jesús le respondió: "Se ha dicho: 'No debes tratar de poner a prueba al Señor tu Dios'". Entonces, cuando hubo pasado por toda la gama de la tentación,

Ya hemos visto cómo hubo ciertos grandes hitos en la vida de Jesús y aquí está uno de los más grandes. En el Templo, cuando tenía doce años, se dio cuenta de que Dios era su Padre de una manera única. En el surgimiento de Juan, había sonado la hora y en su bautismo había llegado la aprobación de Dios. En este momento Jesús estaba a punto de comenzar su campaña. Antes de que un hombre comience una campaña, debe elegir sus métodos.

La historia de la tentación nos muestra a Jesús eligiendo de una vez por todas el método por el cual se proponía ganar a los hombres para Dios. Lo muestra rechazando el camino del poder y la gloria y aceptando el camino del sufrimiento y la cruz.

Antes de pasar a pensar en esta historia en detalle, hay dos puntos generales que debemos señalar.

(i) Esta es la más sagrada de las historias, porque no puede haber venido de otra fuente que de sus propios labios. En algún momento él mismo debió contar a sus discípulos esta experiencia tan íntima de su alma.

(ii) Incluso en este momento, Jesús debe haber sido consciente de poderes bastante excepcionales. El punto central de las tentaciones es que podrían haber venido solo a un hombre que podía hacer cosas asombrosas. No es ninguna tentación para nosotros convertir las piedras en pan o saltar desde el pináculo de un templo, por la sencilla razón de que nos es imposible hacer tales cosas. Estas son tentaciones que solo podrían haber llegado a un hombre cuyos poderes eran únicos y que tenía que decidir cómo usarlos.

En primer lugar, pensemos en la escena, es decir, el desierto. La parte habitada de Judea se encontraba en la meseta central que era la columna vertebral del sur de Palestina. Entre él y el Mar Muerto se extendía un terrible desierto, treinta y cinco por quince millas. Se llamaba Jeshimmon, que significa "La devastación". Las colinas eran como montones de polvo; la piedra caliza parecía ampollada y desconchada; las rocas estaban desnudas y dentadas; el suelo sonaba hueco a los cascos de los caballos; resplandecía con calor como un gran horno y corría hacia los precipicios, de 1.200 pies de altura, que descendían en picado hasta el Mar Muerto. Fue en esa asombrosa devastación que Jesús fue tentado.

No debemos pensar que las tres tentaciones iban y venían como escenas de una obra de teatro. Más bien debemos pensar en Jesús retirándose deliberadamente a este lugar solitario y luchando durante cuarenta días con el problema de cómo podría ganar a los hombres. Fue una larga batalla que nunca cesó hasta la cruz y la historia termina diciendo que el tentador dejó a Jesús por un tiempo.

(i) La primera tentación fue convertir las piedras en pan. Este desierto no era un desierto de arena. Estaba cubierto por pequeños trozos de piedra caliza exactamente como panes. El tentador le dijo a Jesús: "Si quieres que la gente te siga, usa tus maravillosos poderes para darles cosas materiales". Estaba sugiriendo que Jesús debería sobornar a la gente para que lo siguiera. Volvió la respuesta de Jesús en una cita de Deuteronomio 8:3 . "Un hombre", dijo, "nunca encontrará vida en las cosas materiales".

La tarea del cristianismo no es producir nuevas condiciones, aunque el peso y la voz de la iglesia deben estar detrás de todos los esfuerzos para mejorar la vida de los hombres. Su verdadera tarea es producir hombres nuevos; y dados los hombres nuevos, seguirán las nuevas condiciones.

(ii) En la segunda tentación, Jesús en la imaginación se paró sobre una montaña desde la cual se podía ver todo el mundo civilizado. El tentador dijo: "Adórame, y todo será tuyo". Esta es la tentación de comprometerse. El diablo dijo: "Tengo gente en mis garras. No establezcas tus estándares tan altos. Haz un trato conmigo. Solo comprométete un poco con el mal y los hombres te seguirán". De regreso vino la respuesta de Jesús, "Dios es Dios, lo correcto es correcto y lo incorrecto es incorrecto.

No puede haber compromiso en la guerra contra el mal.” Una vez más, Jesús cita las Escrituras ( Deuteronomio 6:13 ; Deuteronomio 10:1-22 ; Deuteronomio 20:1-20 ).

Es una tentación constante tratar de ganar a los hombres comprometiéndose con las normas del mundo. GK Chesterton dijo que la tendencia del mundo es ver las cosas en términos de un gris indeterminado; pero el deber del cristiano es ver las cosas en términos de blanco y negro. Como dijo Carlyle, "El cristiano debe ser consumido por la convicción de la infinita belleza de la santidad y la infinita condenabilidad del pecado".

(iii) En la tercera tentación, Jesús en su imaginación se vio a sí mismo en el pináculo del Templo donde se unían el Pórtico de Salomón y el Pórtico Real. Había una caída en picado de 450 pies hacia abajo en el valle de Kedron. Esta fue la tentación de dar sensaciones a la gente. "No, dijo Jesús, "no debes hacer experimentos sin sentido con el poder de Dios" ( Deuteronomio 6:16 ). Jesús vio muy claramente que si producía sensaciones podría ser una maravilla de nueve días: pero también vio que el sensacionalismo nunca duraría

El camino duro del servicio y del sufrimiento lleva a la cruz, pero después de la cruz a la corona.

LA PRIMAVERA GALILEA ( Lucas 4:14-15 )