Biblia de estudio diario Barclay (NT)
Lucas 4:14-15
Entonces Jesús volvió en el poder del Espíritu a Galilea; y la historia de él se extendió por todo el campo. Siguió enseñando en sus sinagogas; y todos lo tenían en alta reputación.
Tan pronto como Jesús dejó el desierto, se enfrentó a otra decisión. Sabía que para él había llegado la hora; había decidido de una vez por todas el método que iba a tomar. Ahora tenía que decidir por dónde empezaría.
(i) Comenzó en Galilea. Galilea era un área en el norte de Palestina de unas cincuenta millas de norte a sur y veinticinco millas de este a oeste. El nombre en sí significa un círculo y proviene de la palabra hebrea galiyl ( H1551 ). Se llamaba así porque estaba rodeada de naciones no judías. Por eso, las nuevas influencias siempre habían jugado en Galilea y era la parte más progresista y menos conservadora de Palestina.
Estaba extraordinariamente densamente poblada. Josefo, quien en un tiempo fue gobernador del área, dice que tenía 204 aldeas o pueblos, ninguno con una población menor de 15,000: Parece increíble que pudiera haber unos 3,000,000 de personas congregadas en Galilea.
Era una tierra de extraordinaria fertilidad. Había un proverbio que decía: "Es más fácil criar una legión de olivos en Galilea que criar un niño en Judea". El clima maravilloso y el excelente suministro de agua lo convirtieron en el jardín de Palestina. La misma lista de árboles que crecían allí muestra cuán asombrosamente fértil era: la vid, el olivo, la higuera, el roble, el nogal, el encinar, la palma, el cedro, el ciprés, el bálsamo, el abeto, el el pino, el sicómoro, el laurel, el mirto. la almendra, la granada, la cidra y la adelfa.
Los propios galileos eran los montañeses de Palestina. Josefo dice de ellos: "Siempre les gustaban las innovaciones y por naturaleza estaban dispuestos a los cambios, y se deleitaban en las sediciones. Siempre estaban listos para seguir a un líder que comenzaría una insurrección. Eran de temperamento rápido y dados a las peleas". "Los galileos, se dijo, "nunca han estado privados de coraje". "Siempre estaban más ansiosos por el honor que por la ganancia".
Esa es la tierra en la que Jesús comenzó. Era su propia tierra; y le daría, al menos al principio, una audiencia que escucharía y se encendería con su mensaje.
(ii) Comenzó en la sinagoga. La sinagoga era el verdadero centro de la vida religiosa en Palestina. Sólo había un Templo; pero la ley decía que dondequiera que hubiera diez familias judías debía haber una sinagoga; y así en cada pueblo y aldea era en la sinagoga donde la gente se reunía para adorar. No había sacrificios en la sinagoga. El Templo fue diseñado para el sacrificio; la sinagoga para la enseñanza. Pero, ¿cómo pudo Jesús entrar en la sinagoga y cómo pudo él, un laico, el carpintero de Nazaret, entregar su mensaje allí?
En el servicio de la sinagoga había tres partes.
(a) La parte de adoración en la que se ofreció la oración.
(b) La lectura de las Escrituras. Siete personas de la congregación leen. Mientras leían, el hebreo antiguo, que ya no era ampliamente entendido, fue traducido por el targumista al arameo o al griego, en el caso de la Ley, un versículo a la vez, en el caso de los profetas, tres versículos a la vez. .
(c) La parte de enseñanza. En la sinagoga no había ningún ministerio profesional ni una sola persona para dar la dirección; el presidente invitaría a cualquier persona distinguida presente a hablar y seguiría una discusión y una conversación. Así fue como Jesús tuvo su oportunidad. La sinagoga y su plataforma estaban abiertas para él en esta etapa.
(iii) El pasaje termina diciendo que todos lo tenían en alta reputación. Este período del ministerio de Jesús ha sido llamado la primavera de Galilea. Había venido como un soplo del mismo viento de Dios. La oposición aún no había cristalizado. Los corazones de los hombres estaban hambrientos de la palabra de vida, y aún no se habían dado cuenta del golpe que iba a dar a la ortodoxia de su tiempo. Un hombre con un mensaje siempre dominará una audiencia.
SIN HONOR EN SU PROPIA PATRIA ( Lucas 4:16-30 )