Lucas 4:16-30

Jesús vino, pues, a Nazaret, donde se había criado; y, como era su costumbre, entró en la sinagoga el día de reposo, y se levantó para leer la lección. Se le dio el rollo del profeta Isaías. Abrió el rollo y encontró el pasaje donde está escrito: "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para llevar la Buena Noticia a los pobres. Me ha enviado a anunciar la liberación a los cautivos y la recuperación de vista a los ciegos, para poner en libertad a los heridos, para proclamar que ha llegado el año que todos esperan.

Y dobló el rollo y se lo devolvió al oficial y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. Comenzó a decirles: “Hoy se ha cumplido esta escritura en vuestros oídos. Y todos le dieron testimonio y se asombraron de las palabras de gracia que salían de su boca. Y decían: "¿No es este el hijo de José?" Él les dijo: "Ustedes están obligados a citarme el proverbio, 'Médico, cúrate a ti mismo; hemos oído acerca de todo lo que sucedió en Cafarnaúm; hacer el mismo tipo de cosas en su propio país de origen.

'" Él dijo: "Esta es la verdad que les digo. Ningún profeta es aceptado en su propio país de origen. En verdad os digo que había muchas viudas en Israel en los días de Elías, cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses y cuando hubo una gran hambre sobre toda la tierra. Y a ninguno de ellos fue enviado Elías, sino que fue enviado a Sarepta, a una viuda de Sidón. Había muchos leprosos en Israel en los tiempos del profeta Eliseo; y ninguno de ellos fue sanado; pero sí Naamán el sirio.

Y la gente en la sinagoga se llenó de ira al oír estas cosas; y se levantaron y lo empujaron fuera de la ciudad. Lo llevaron a la cima de la colina sobre la cual está edificada su ciudad, para derribarlo. pero él pasó por en medio de ellos y siguió su camino.

Una de las primeras visitas de Jesús fue a Nazaret, su ciudad natal. Nazaret no era un pueblo. Se llama polis ( G4172 ) que significa pueblo o ciudad; y bien pudo haber tenido hasta 20.000 habitantes. Se encontraba en una pequeña hondonada en las colinas de las laderas más bajas de Galilea, cerca de la llanura de Jezreel. Pero un niño solo tenía que subir a la cima de la colina sobre la ciudad y podía ver un panorama asombroso a kilómetros a la redonda.

Sir George Adam Smith describió la escena desde la cima de la colina. La historia de Israel se extendía ante el ojo del observador. Allí estaba la llanura de Esdraelón donde habían peleado Débora y Barac; donde Gedeón había ganado sus victorias; donde Saúl se estrelló contra el desastre y Josías murió en la batalla; allí estaba la viña de Nabot y el lugar donde Jehú degolló a Jezabel; allí estaba Sunem donde había vivido Eliseo; estaba el Carmelo donde Elías había librado su épica batalla con los profetas de Baal; y, azul a lo lejos, estaba el Mediterráneo y las islas del mar.

No sólo estaba allí la historia de Israel; el mundo se desplegó desde la cima de la colina sobre Nazaret. Tres grandes caminos lo bordeaban. Había un camino desde el sur que llevaba a los peregrinos a Jerusalén. Estaba el gran Camino del Mar que conducía de Egipto a Damasco con caravanas cargadas moviéndose a lo largo de él. Estaba el gran camino hacia el este que transportaba caravanas de Arabia y legiones romanas que marchaban hacia las fronteras orientales del Imperio. Es erróneo pensar que Jesús fue criado en un remanso; se crió en un pueblo a la vista de la historia y con el tráfico del mundo casi a sus puertas.

Ya hemos descrito el servicio de la sinagoga y este pasaje nos da una imagen vívida de él en acción. No fue un libro el que tomó Jesús, porque en este tiempo todo estaba escrito en rollos. Fue de Isaías 61:1-11 que leyó. En Lucas 4:20 , la versión King James habla engañosamente del ministro.

El oficial en cuestión era el Chazzan. Tenía muchos deberes. Tuvo que sacar y volver a poner los rollos sagrados de las Escrituras; tenía que mantener limpia la sinagoga; tuvo que anunciar la llegada del sábado con tres toques de trompeta de plata desde el techo de la sinagoga; y también era el maestro en la escuela del pueblo. Lucas 4:20 dice que Jesús se sentó.

Eso nos da la impresión de que estaba acabado. De hecho, significa que estaba a punto de comenzar, porque el orador dio la dirección sentado y los rabinos enseñaron sentados. (compárese con nuestra propia frase, la silla de un profesor).

Lo que enfureció a la gente fue el aparente cumplido que Jesús hizo a los gentiles. Los judíos estaban tan seguros de que eran el pueblo de Dios que despreciaron por completo a todos los demás. Creían que "Dios había creado a los gentiles para que fueran combustible para los fuegos del infierno". Y aquí estaba este joven Jesús, a quien todos conocían, predicando como si los gentiles fueran especialmente favorecidos por Dios. Empezaban a darse cuenta de que había cosas en este nuevo mensaje con las que nunca habían soñado.

Debemos señalar otras dos cosas.

(i) Jesús tenía la costumbre de ir a la sinagoga en sábado. Debió de haber muchas cosas con las que discrepaba radicalmente y que le irritaban; sin embargo, fue. El culto de la sinagoga puede estar lejos de ser perfecto; sin embargo, Jesús nunca omitió unirse al pueblo adorador de Dios en el día de Dios.

(ii) Solo tenemos que leer el pasaje de Isaías que Jesús leyó para ver la diferencia entre Jesús y Juan el Bautista. Juan era el predicador de la ruina y ante su mensaje los hombres deben haberse estremecido de terror. Era un evangelio, Buenas Nuevas, que Jesús trajo. Jesús también conoció la ira de Dios, pero siempre fue la ira del amor.

EL ESPÍRITU DE UN DIABLO INMUNDO ( Lucas 4:31-37 )