Lucas 6:6-11

Otro sábado Jesús entró en la sinagoga y estaba enseñando, y había allí un hombre que tenía la mano derecha seca. Los escribas y los fariseos lo acechaban para ver si sanaba en el día de reposo para hallar algún cargo contra él. Sabía bien lo que estaban pensando. Le dijo al hombre de la mano seca: "Levántate y ponte en medio". Se levantó y se puso de pie. Jesús les dijo: "Aquí hay una pregunta para ustedes: ¿es lícito hacer el bien en el día de reposo o hacer el mal? ¿Salvar una vida o destruirla?" Miró a su alrededor y le dijo: "Extiende tu mano". Así lo hizo y su mano fue restaurada. Estaban llenos de una ira insana y discutían entre ellos lo que podían hacerle a Jesús.

En ese momento la oposición a Jesús estaba bastante abierta. El estaba enseñando en la sinagoga en el día de reposo y los escribas y fariseos estaban allí con el propósito de vigilarlo para que, si sanaba, pudieran acusarlo de quebrantar el sábado. Hay este toque interesante. Si comparamos la historia en Mateo 12:10-13 y Marco 3:1-6 con la versión de Lucas, encontramos que solo Lucas nos dice que era la mano derecha del hombre la que estaba seca. Allí habla el médico, interesado en los detalles del caso.

En este incidente, Jesús quebrantó abiertamente la ley. Curar era trabajar y el trabajo estaba prohibido en sábado. Cierto, si hubiera algún peligro para la vida, se podrían tomar medidas para ayudar a la víctima. Por ejemplo, siempre fue legal tratar enfermedades de los ojos o la garganta. Pero este hombre no estaba en peligro de su vida; podría haber esperado hasta el día siguiente sin peligro. Pero Jesús estableció el gran principio de que, digan lo que digan las reglas y los reglamentos, siempre es correcto hacer algo bueno en el día de reposo.

Hizo las preguntas penetrantes: "¿Es legal salvar la vida o destruirla en sábado?" Eso debe haber impactado, porque mientras él buscaba salvar la vida del hombre, ellos estaban haciendo todo lo posible para destruirlo. Era él quien buscaba salvar y ellos quienes buscaban destruir.

En esta historia hay tres personajes.

(i) Está el hombre de la mano seca. Podemos decir dos cosas sobre él.

(a) Uno de los evangelios apócrifos, es decir, uno que nunca fue admitido en el Nuevo Testamento, nos dice que él era un albañil y vino a Jesús, suplicando su ayuda y diciendo: "Yo era un albañil ganándome mi viviendo con mi mano; te ruego, Jesús, que me devuelvas la salud para que no tenga que mendigar mi pan con vergüenza". Era un hombre que quería trabajar. Dios siempre mira con aprobación al hombre que quiere hacer un día de trabajo honrado.

(b) Era un hombre que estaba preparado para intentar lo imposible. No discutió cuando Jesús le dijo que extendiera su mano inútil; lo intentó y, en la fuerza que Jesús le dio, lo logró. Imposible es una palabra que debería ser desterrada del vocabulario del cristiano. Como dijo un famoso científico: "La diferencia entre lo difícil y lo imposible es que lo imposible lleva un poco más de tiempo".

(ii) Ahí está Jesús. Hay en esta historia una gloriosa atmósfera de desafío. Jesús sabía que estaba siendo observado pero sin dudarlo sanó. Le ordenó al hombre que se destacara en medio. Esto no se iba a hacer en un rincón. Hay una historia de uno de los predicadores de Wesley que se propuso predicar en un pueblo hostil. Contrató al pregonero para anunciar la reunión y el pregonero lo anunció en un susurro aterrorizado.

El predicador le quitó la campana, la tocó y tronó. "El Sr. Fulano de Tal predicará en tal o cual lugar ya tal o cual hora esta noche, y yo soy el hombre". El verdadero cristiano exhibe con orgullo la bandera de su fe y le pide a la oposición que haga lo peor.

(iii) Están los fariseos. Aquí había hombres que tomaron el curso bastante extraordinario de odiar a un hombre que acababa de curar a un enfermo. Son el ejemplo sobresaliente de hombres que amaron sus reglas y reglamentos más de lo que amaron a Dios. Vemos que esto sucede en las iglesias una y otra vez. Las disputas no son sobre los grandes asuntos de la fe, sino sobre asuntos del gobierno de la iglesia y cosas por el estilo. Leighton dijo una vez: "El modo de gobierno de la iglesia no tiene restricciones, pero la paz y la concordia, la bondad y la buena voluntad son indispensables". Existe el peligro siempre presente de poner la lealtad a un sistema por encima de la lealtad a Dios.

JESÚS ELIGE A SUS HOMBRES ( Lucas 6:12-19 )