Lucas 8:1-3

Después de eso, Jesús recorrió el país, pueblo por pueblo y aldea por aldea, predicando las buenas nuevas del reino de Dios. Los Doce estaban con él, y algunas mujeres que habían sido curadas de malos espíritus y de enfermedades. Estaban María, que se llama María Magdalena, de la cual salieron siete demonios, y Juana, mujer de Chuza, que era agente de Herodes, y Susana y muchas otras. Tenían la costumbre de atender sus necesidades con sus recursos.

El tiempo que vimos venir ahora había llegado. Jesús estaba en el camino. Las sinagogas ya no estaban abiertas para él, como antes. Había comenzado, por así decirlo, en la iglesia, donde cualquier hombre con un mensaje de Dios podía esperar encontrar una audiencia sensible y receptiva. En lugar de una bienvenida, había encontrado oposición; en lugar de ansiosos oyentes, había encontrado a los escribas y fariseos esperando sombríamente para atraparlo; así que ahora tomó el camino abierto y la ladera y la orilla del lago.

(i) Una vez más nos enfrentamos a un hecho que ya hemos señalado. Este pasaje enumera un pequeño grupo de mujeres que le sirvieron con sus recursos. Siempre se consideró un acto piadoso apoyar a un rabino, y el hecho de que los devotos seguidores de Jesús lo ayudaran de esta manera estaba en línea directa con la práctica ordinaria. Pero, al igual que con los discípulos, también con estas mujeres, no podemos dejar de ver cuán mezclada era una compañía.

Allí estaba María Magdalena, que es María de la ciudad de Magdala, de la cual había echado siete demonios. Claramente ella tenía un pasado que era algo oscuro y terrible. Estaba Juana. Era la esposa de Chuza, el epitropos de Herodes ( G2012 ). Un rey tenía muchos privilegios y mucha propiedad privada; su epitropos ( G2012 ) era el funcionario que velaba por los intereses económicos del rey.

En el Imperio Romano, incluso en las provincias que estaban gobernadas por procónsules designados por el Senado, el Emperador todavía tenía su epitropos ( G2012 ) para salvaguardar sus intereses. No podría haber un funcionario más confiable e importante. Es asombroso encontrar a María Magdalena, con el pasado oscuro, ya Juana, la dama de la corte, en la misma compañía.

Es uno de los logros supremos de Jesús que él puede permitir que las personas más diversas convivan sin perder en lo más mínimo sus propias personalidades o cualidades. GK Chesterton escribe sobre el texto que dice que el león se acostará con el cordero. "Pero recuerda que este texto se interpreta demasiado a la ligera. Se asume constantemente... que cuando el león se acuesta con el cordero, el león se vuelve como un cordero.

Pero eso es brutal anexión e imperialismo por parte del cordero. Eso es simplemente el cordero absorbiendo al león en lugar de que el león se coma al cordero. El verdadero problema es: ¿Puede el león acostarse con el cordero y aun así conservar su ferocidad real? Ese es el problema que intentó la Iglesia; ése es el milagro que ella logró". No hay nada que la iglesia necesite más que aprender a unir en yugo común los diversos temperamentos y cualidades de diferentes personas. Si estamos fallando, es nuestra propia culpa, porque, en Cristo, se puede hacer, y se ha hecho.

(ii) En esta lista de mujeres tenemos un grupo cuya ayuda fue práctica. Siendo mujeres, no se les permitiría predicar; pero dieron los dones que tenían. Había un viejo zapatero que una vez había deseado ser ministro pero el camino nunca se abrió. Era amigo de un joven estudiante de teología; y cuando el muchacho un día fue llamado a su primer cargo, el anciano le pidió un favor. Pidió que se le permitiera siempre hacer sus zapatos para que pudiera sentir que el predicador estaba usando sus zapatos en ese púlpito al que él nunca podría subir.

No siempre es la persona que está en primer plano la que está haciendo el mayor trabajo. ¡Muchos hombres que ocupan un cargo público no podrían sostenerlo durante una semana sin la ayuda del hogar que los respalda! No hay don que no pueda ser usado al servicio de Cristo. Muchos de sus mejores servidores están en segundo plano, invisibles pero esenciales para su causa.

EL SEMBRADOR Y LA SEMILLA ( Lucas 8:4-15 )