Marco 10:28-31

Pedro comenzó a decirle: "¡Mira ahora! Hemos dejado todo y nos hemos convertido en tus seguidores". Jesús dijo: "Esta es la verdad que les digo: no hay nadie que haya dejado casa o hermanos o hermanas o madre o padre o hijos o tierras por causa de mí y por causa de las buenas nuevas, que no lo recuperará. cien veces en este tiempo presente: hogares, hermanos, hermanas, madres, hijos y tierras, con persecuciones, y en el siglo venidero, vida eterna. Pero muchos primeros serán últimos, y los últimos, primeros".

La mente de Peter había estado trabajando y, característicamente, su lengua no podía quedarse quieta. Acababa de ver a un hombre rechazar deliberadamente el "¡Sígueme!" de Jesús. Acababa de oír a Jesús decir en efecto que ese hombre por su acción se había excluido del Reino de Dios. Peter no pudo evitar dibujar el contraste entre ese hombre y él mismo y sus amigos. Así como el hombre había rechazado el "¡Sígueme!" de Jesús. él y sus amigos lo habían aceptado, y Peter con esa casi cruda honestidad suya quería saber qué iban a sacar él y sus amigos de ello. La respuesta de Jesús se divide en tres secciones.

(i) Dijo que ningún hombre ha renunciado nunca a nada por sí mismo y por sus buenas nuevas sin recuperarlo cien veces más. Dio la casualidad de que en la Iglesia primitiva eso era literalmente cierto. El cristianismo de un hombre puede implicar la pérdida de su hogar, amigos y seres queridos, pero su entrada en la Iglesia cristiana lo llevó a una familia mucho más grande y más amplia que nunca, una familia que era espiritualmente afín a él.

Vemos lo que realmente sucede en la vida de Pablo. Sin duda, cuando Pablo se hizo cristiano, la puerta de su casa se cerró de golpe en su cara y su familia lo repudió. Pero igualmente, sin duda, había ciudad sobre ciudad, pueblo sobre pueblo, pueblo sobre pueblo en Europa y en Asia Menor donde podía encontrar un hogar esperándolo y una familia en Cristo para darle la bienvenida. Es extraño cómo usa los términos muy familiares.

En Romanos 16:13 , cuenta cómo la madre de Rufo fue tan buena como una madre para él. En Filemón 1:10 , habla de Onésimo como el hijo que había engendrado en sus prisiones.

Sería así para todos los cristianos en los primeros días. Cuando su propia familia lo rechazó, entró en la familia más amplia de Cristo.

Cuando Egerton Young predicó por primera vez el evangelio a los indios pieles rojas en Saskatchewan, la idea de la paternidad de Dios fascinó a los hombres que hasta entonces habían visto a Dios sólo en el trueno, el relámpago y la tormenta. Un anciano jefe le dijo a Egerton Young: "¿Te escuché decir a Dios 'Padre nuestro'?" "Lo hice", dijo Egerton Young. "¿Dios es tu Padre?", preguntó el jefe. "Sí, dijo Egerton Young. "Y, continuó el jefe, "¿Él también es mi Padre?" "Ciertamente lo es, dijo Egerton Young. De repente, el rostro del jefe se iluminó con un nuevo resplandor. Su mano salió. Entonces, dijo como un hombre que hace un descubrimiento deslumbrante, "tú y yo somos hermanos".

Un hombre puede tener que sacrificar lazos muy queridos para convertirse en cristiano, pero cuando lo hace, se convierte en miembro de una familia y una hermandad tan amplia como la tierra y el cielo.

(ii) Jesús añadió dos cosas. Primero, añadió las palabras simples y las persecuciones. Inmediatamente estas palabras sacan todo el asunto del mundo del quid pro quo. Quitan la idea de una recompensa material por un sacrificio material. Nos hablan de dos cosas. Hablan de la total honestidad de Jesús. Nunca ofreció una manera fácil. Les dijo directamente a los hombres que ser cristiano es algo costoso. Segundo, nos dicen que Jesús nunca usó un soborno para que los hombres lo siguieran.

Usó un desafío. Es como si dijera: "Ciertamente obtendrás tu recompensa, pero tendrás que demostrar que eres un hombre lo suficientemente grande y un aventurero lo suficientemente valiente para conseguirla". Lo segundo que añadió Jesús fue la idea del mundo venidero. Nunca prometió que dentro de este mundo de espacio y tiempo habría una especie de ajuste del balance y liquidación de cuentas. No llamó a los hombres para ganar las recompensas del tiempo. Llamó a los hombres a ganar las bendiciones de la eternidad. Dios no sólo tiene este mundo para pagar.

(iii) Luego Jesús añadió un epigrama de advertencia: "Muchos primeros serán últimos, y los últimos, primeros". Esto fue en realidad una advertencia para Pedro. Bien puede ser que en ese momento Pedro estuviera estimando su propio valor y su propia recompensa y evaluándolos alto. Lo que Jesús estaba diciendo era: "La norma final del juicio está con Dios. Muchos hombres pueden estar bien en el juicio del mundo, pero el juicio de Dios puede trastornar el juicio del mundo.

Aún más, muchos hombres pueden estar bien en su propio juicio, y descubrir que la evaluación que Dios hace de ellos es muy diferente". Es una advertencia contra todo orgullo. Es una advertencia de que los juicios finales pertenecen a Dios, quien solo conoce los motivos de corazones de los hombres Es una advertencia de que los juicios del cielo bien pueden trastornar la reputación de la tierra.

EL FIN SE ACERCA ( Marco 10:32-34 )