Marco 11:12-14

,20-21 Cuando, al día siguiente, salían de Betania, Jesús tenía hambre. De lejos vio una higuera con hojas, y se acercó a ella para ver si encontraba algo en ella. Cuando llegó, no encontró nada más que hojas, porque aún no era la época de los higos. Él le dijo: "Que nadie coma fruto de ti para siempre". Y los discípulos le oyeron decirlo... Cuando iban por el camino muy de mañana, vieron la higuera seca desde las raíces. Pedro se acordó de lo que Jesús había dicho el día anterior y dijo: "¡Maestro! ¡Mira! ¡La higuera que maldijiste se ha secado!"

Aunque la historia de la higuera está dividida en dos en el evangelio de Marcos, nosotros la tomamos como una sola. La primera parte de la historia sucedió en la mañana de un día, y la segunda parte en la mañana del día siguiente y, cronológicamente, la limpieza del Templo se produjo en el medio. Pero, cuando estamos tratando de ver el significado de la historia, es mejor tomarla como tal.

No puede haber duda de que esta, sin excepción, es la historia más difícil de la narración del evangelio. Tomarlo como historia literal presenta dificultades casi insuperables.

(i) La historia no parece verdadera. Para ser franco, todo el incidente no parece digno de Jesús. Parece haber cierta petulancia en ello. es exactamente el tipo de historia que se cuenta de otros hacedores de milagros, pero nunca de Jesús. Además, tenemos esta dificultad básica. Jesús siempre se había negado a usar sus poderes milagrosos por su propio bien. No convertiría las piedras en pan para satisfacer su propia hambre.

No usaría sus poderes milagrosos para escapar de sus enemigos. Nunca usó su poder por su propio bien. Y, sin embargo, aquí usa su poder para derribar un árbol que lo había decepcionado cuando tenía hambre.

(ii) Peor aún, toda la acción fue irrazonable. Esta era la temporada de la Pascua, es decir, a mediados de abril. La higuera en un lugar resguardado puede dar hojas ya en marzo, pero una higuera nunca dio higos hasta finales de mayo o junio. Mark dice que no era la temporada de los higos. ¿Por qué maldecir al árbol por no hacer lo que no le era posible hacer? Era a la vez irrazonable e injusto. Algunos comentaristas, para salvar la situación, dicen que lo que Jesús buscaba eran higos verdes, higos semimaduros en sus primeras etapas, pero esa fruta inmadura era desagradable y nunca se comía.

Toda la historia no parece encajar con Jesús en absoluto. ¿Qué vamos a decir al respecto?

Si vamos a tomar esto como la historia de algo que realmente sucedió, debemos tomarlo como una parábola representada. En efecto, debemos tomarlo como una de esas acciones proféticas, simbólicas, dramáticas. Si lo tomamos así, puede interpretarse como la condenación de dos cosas.

(i) Es la condenación de la promesa sin cumplimiento. Las hojas del árbol podrían tomarse como la promesa de fruto, pero no había fruto allí. Es la condena especialmente del pueblo de Israel. Toda su historia fue una preparación para la venida del Elegido de Dios. Toda la promesa de su récord nacional era que cuando llegara el Elegido estarían ansiosos por recibirlo. Pero cuando vino, esa promesa fue trágicamente incumplida.

Charles Lamb habla de cierto hombre llamado Samuel le Grice. En su vida hubo tres etapas. Cuando era joven, la gente decía de él: "Algo hará". A medida que crecía y no hacía nada, decían de él: "Podría hacer algo si lo intentara". Hacia el final dijeron de él: "Podría haber hecho algo si lo hubiera intentado". Su vida fue el relato de una promesa que nunca se cumplió. Si este incidente es una parábola representada, es la condenación de una promesa incumplida.

(ii) Es la condenación de la profesión sin ejercicio. Podría pensarse que el árbol con sus hojas pretendía ofrecer algo y no lo hizo. Todo el clamor del Nuevo Testamento es que un hombre puede ser conocido sólo por los frutos de su vida. "Los conoceréis por sus frutos." ( Mateo 7:16 .) "Dad frutos dignos de arrepentimiento.

" ( Lucas 3:8 .) No es el hombre que dice piadosamente: "Señor, Señor", quien entrará en el Reino, sino el hombre que hace la voluntad de Dios. ( Mateo 7:21 .) A menos que la religión de un hombre lo haga un hombre mejor y más útil, hace que su hogar sea más feliz, hace que la vida sea mejor y más fácil para aquellos con quienes se pone en contacto, no es religión en absoluto. Ningún hombre puede pretender ser un seguidor de Jesucristo y ser completamente diferente a los Maestro a quien profesa amar.

Si este incidente debe tomarse literalmente y es una parábola representada, ese debe ser el significado. Pero, por relevantes que puedan ser estas lecciones, parece difícil extraerlas del incidente, porque era bastante irrazonable esperar que la higuera diera higos cuando aún faltaban seis semanas para que dieran higos.

¿Qué vamos a decir entonces? Lucas no relata este incidente en absoluto, pero tiene la parábola de la higuera estéril ( Lucas 13:6-9 ). Ahora esa parábola termina indecisa. El dueño de la viña deseaba arrancar el árbol. El jardinero pidió otra oportunidad. Se dio la última oportunidad; y se convino en que si el árbol daba fruto se le perdonaría, y si no, se le destruiría.

¿No será que este incidente es una especie de continuación de esa parábola? El pueblo de Israel había tenido su oportunidad. No habían dado fruto. Y ahora era el momento de su destrucción. Se ha sugerido, y es muy posible, que en el camino de Betania a Jerusalén había una higuera solitaria quemada. Bien puede ser que Jesús les dijo a sus discípulos: "¿Recuerdan la parábola que les conté sobre la higuera estéril? Israel sigue siendo estéril y será destruido como ese árbol". Bien puede ser que ese árbol solitario se asocie en la mente de los hombres con un dicho de Jesús sobre el destino de la infructuosidad, y así surgió la historia.

Que el lector lo tome como quiera. A nosotros nos parecen dificultades insuperables para tomarlo literalmente. Nos parece que de alguna manera está relacionado con la parábola del árbol estéril. Pero en cualquier caso, toda la lección del incidente es que la inutilidad invita al desastre.

LA IRA DE JESUS ​​( Marco 11:15-19 )