Marco 12:1-12

Jesús comenzó a hablarles en parábolas. Un hombre plantó una viña. La rodeó con un cerco, cavó un lagar y edificó una torre. Lo arrendó a los cultivadores y se fue al extranjero. A su debido tiempo envió un siervo a los labradores para que pudiera recibir de los labradores su parte de los frutos de la viña. Se lo llevaron, lo golpearon y lo despidieron con las manos vacías. De nuevo les envió otro siervo.

Lo hirieron en la cabeza y lo trataron vergonzosamente. Envió otro más. Ellos lo mataron. Así trataron a muchos otros, golpeando a unos y matando a otros. Todavía le quedaba una persona para enviar, su amado hijo. Por último, lo envió a ellos. "Respetarán a mi hijo", dijo. Pero estos cultivadores se dijeron unos a otros: "Este es el heredero. Venid, matémoslo, y la herencia será nuestra.

Entonces lo tomaron y lo mataron y lo echaron fuera de la viña. ¿Qué, pues, hará el dueño de la viña? Vendrá y destruirá a los labradores y dará la viña a otros. ¿No habéis leído este pasaje de las Escrituras: "La piedra que desecharon los edificadores, ésta ha venido a ser la piedra angular del ángulo. ¿Esto ha venido de Dios, y es a nuestros ojos algo asombroso?" Ellos trataron de encontrar la manera de agarrar a Jesús, porque temían a la multitud, porque sabían que él decía esta parábola contra ellos. Así que dejaron él solo y se fue.

Dijimos que una parábola nunca debe ser tratada como una alegoría, y que no debe buscarse un significado para cada detalle. Originalmente, las parábolas de Jesús no estaban destinadas a ser leídas, sino habladas, y su significado era el que brilló cuando se escucharon por primera vez. Pero hasta cierto punto esta parábola es una excepción. Es una especie de híbrido, un cruce entre una alegoría y una parábola. No todos los detalles tienen un significado interno, pero más de lo habitual lo tienen. Y esto se debe a que Jesús estaba hablando en imágenes que eran parte integral del pensamiento y las imágenes judías.

El dueño de la viña es Dios; la viña misma es el pueblo de Israel. Esta era una imagen con la que los judíos estaban perfectamente familiarizados. En el Antiguo Testamento se usa vívidamente en Isaías 5:1-7 , pasaje del cual se toman algunos de los detalles y el lenguaje de este pasaje. A esta viña se le dio todo el equipamiento.

Había un muro para marcar sus límites, para mantener alejados a los ladrones y para defenderlo de los ataques de los jabalíes. Había una tina de vino. En una viña había un lagar en el que se pisaban las uvas con los pies. Debajo del lagar había una tina de vino en la que fluía el jugo exprimido. Había una torre. En este se almacenaba el vino, los labradores tenían su alojamiento, y desde allí se hacía guardia para los ladrones en el tiempo de la cosecha.

Los cultivadores representan a los gobernantes de Israel a lo largo de la historia de la nación. Los siervos que envió el dueño representan a los profetas. Siervo o esclavo de Dios es un título regular. Así fue llamado Moisés ( Josué 14:7 ). Así fue llamado David ( 2 Samuel 3:18 ).

Y el título aparece regularmente en los libros de los profetas ( Amós 3:7 ; Jeremias 7:25 ; Zacarías 1:6 ). El hijo es el mismo Jesús. Incluso en el impulso del momento, los oyentes podrían haber hecho estas identificaciones porque los pensamientos y las imágenes les resultaban muy familiares.

La historia en sí es de lo que bien podría suceder en Palestina en la época de Jesús. El país tenía mucha agitación laboral y muchos terratenientes ausentes. El dueño de tal viñedo podría ser un judío que había buscado una tierra más cómoda que Palestina, o podría ser un romano que consideraba el viñedo como una inversión para su dinero. Si el dueño seguía la ley, el primer tiempo para cobrar la renta sería cinco años después de la plantación de la viña ( Levítico 19:23-25 ).

En tal caso, el alquiler se pagaba en especie. Puede ser un porcentaje fijo y acordado de la cosecha, o puede ser una cantidad establecida, independientemente del monto de la cosecha. La historia no es en modo alguno improbable y habla del tipo de cosas que realmente sucedieron.

La parábola está tan llena de verdades que solo podemos anotarlas de la manera más breve.

Nos dice ciertas cosas acerca de Dios.

(i) Nos habla de la generosidad de Dios. La viña estaba equipada con todo lo necesario para hacer fácil y rentable el trabajo de los labradores. Dios es generoso en la vida y en el mundo que da a los hombres.

(ii) Nos habla de la confianza de Dios. El dueño se fue y dejó que los labradores se ocuparan ellos mismos de la viña. Dios confía en nosotros lo suficiente como para darnos la libertad de llevar la vida como elijamos. Como alguien dijo: "Lo hermoso de Dios es que nos permite hacer tanto por nosotros mismos".

(iii) Nos habla de la paciencia de Dios. No una o dos veces, sino muchas veces, el maestro les dio a los cultivadores la oportunidad de pagar la deuda que tenían. Los trató con una paciencia que poco merecían.

(iv) Nos habla del triunfo final de la justicia de Dios. Los hombres pueden aprovecharse de la paciencia de Dios, pero al final viene el juicio y la justicia. Dios puede tolerar la desobediencia y la rebelión, pero al final actúa.

Esta parábola nos dice algo acerca de Jesús.

(i) Nos dice que Jesús se consideraba a sí mismo no como un siervo sino como un hijo. Se aparta deliberadamente de la sucesión de los profetas. Eran sirvientes. el era hijo En él se estaba hablando la última y última palabra de Dios. Esta parábola fue un desafío deliberado a las autoridades judías porque contiene la afirmación inequívoca de que Jesús es el Mesías.

(ii) Nos dice que Jesús sabía que iba a morir. La Cruz no le vino por sorpresa. Sabía que el camino que había elegido no podía tener otro final. Es la grandeza de su coraje que él sabía eso y aun así siguió adelante.

(iii) Nos dice que Jesús estaba seguro de su triunfo final. También sabía que sería maltratado y asesinado, pero también sabía que ese no sería el final, que después del rechazo vendría la gloria.

Esta parábola nos dice algo acerca del hombre.

(i) Solo podía haber una razón por la cual los cultivadores pensaron que podían matar al hijo y luego entrar en posesión de la viña. Deben haber pensado que el propietario estaba demasiado lejos para actuar, o que estaba muerto y fuera de control. Los hombres todavía piensan que pueden actuar en contra de Dios y salirse con la suya. Pero Dios está muy vivo. Los hombres buscan comerciar con su propia libertad y su paciencia, pero llega el día del juicio final.

(ii) Si un hombre rehúsa sus privilegios y sus responsabilidades, estos pasan a otra persona. La parábola contiene todo el germen de lo que estaba por venir: el rechazo de los judíos y el paso de sus privilegios y responsabilidades a los gentiles.

La parábola se cierra con una cita del Antiguo Testamento que se hizo muy querida por la Iglesia. La cita sobre la piedra que fue rechazada es de Salmo 118:22-23 . La piedra rechazada se había convertido en la piedra que unía las esquinas del edificio, la clave del arco, la piedra más importante de todas.

Este pasaje fascinó a los primeros escritores cristianos. Se cita o se menciona en Hechos 4:11 ; 1 Pedro 2:4 ; 1 Pedro 2:7 ; Romanos 9:32-33 ; Efesios 2:20 .

Originalmente, en el Salmo, la referencia era al pueblo de Israel. Las grandes naciones que se habían considerado a sí mismas como arquitectos de la estructura del mundo habían considerado al pueblo de Israel como sin importancia y sin honor. Pero, como lo vio el salmista, la nación que había sido considerada sin importancia algún día, en la economía de Dios, se convertiría en la nación más grande del mundo. Los escritores cristianos vieron en el sueño del salmista algo que se cumplió perfectamente en la muerte y resurrección de Jesús.

CÉSAR Y DIOS ( Marco 12:13-17 )