Marco 15:6-15

A la hora de la fiesta, era costumbre que el gobernador soltara al pueblo un preso, a quien acostumbraban escoger. Había un hombre llamado Barrabás, confinado con los revolucionarios, que había cometido un asesinato durante la insurrección. La multitud se acercó al tribunal de Pilato y comenzó a pedirle que llevara a cabo el procedimiento acostumbrado para ellos. Pilato respondió: "¿Queréis que os suelte al Rey de los judíos?" Porque sabía que los principales sacerdotes se lo habían entregado por pura malicia.

Los principales sacerdotes incitaron a la multitud a exigir aún más la liberación de Barrabás. Pilato les preguntó de nuevo: "¿Qué haré con el hombre que llamáis Rey de los judíos?" De nuevo gritaron: "¡Crucifícalo!" Pilato les dijo: "¿Qué daño ha hecho?" Gritaban con más vehemencia: "¡Crucifícalo!" Pilato quiso complacer a la multitud, y les soltó a Barrabás, y, cuando hubo azotado a Jesús, se lo entregó para que lo crucificaran.

De Barrabás no sabemos nada más que lo que leemos en la historia del evangelio. No era un ladrón, era un bandolero. No era un ladrón de poca monta, sino un bandido, y debía de haber en él una áspera audacia que atraía a la multitud. Tal vez podamos adivinar lo que era. Palestina estaba llena de insurrecciones. Era una tierra inflamable. En particular, había un grupo de judíos llamados Sicarii ( G4607 ), que significa los portadores de dagas, que eran nacionalistas violentos y fanáticos.

Estaban comprometidos con el asesinato y el asesinato. Llevaban sus dagas debajo de sus capas y las usaban como podían. Es muy probable que Barrabás fuera un hombre así, y, aunque era un matón, era un hombre valiente, un patriota según sus luces, y es comprensible que fuera popular entre la turba.

La gente siempre ha sentido como un misterio que menos de una semana después de que la multitud gritara una bienvenida cuando Jesús entró cabalgando a Jerusalén, ahora gritaban por su crucifixión. No hay verdadero misterio. La razón es simplemente que se trataba de una multitud diferente. Piensa en el arresto. Fue deliberadamente secreto. Cierto, los discípulos huyeron y debieron difundir la noticia, pero no podían saber que el Sanedrín iba a violar sus propias leyes y llevar a cabo una farsa de juicio nocturno. Puede haber muy pocos seguidores de Jesús en esa multitud.

¿Quiénes entonces estaban allí? Piensa otra vez. La multitud sabía que existía esta costumbre por la cual se liberaba a un preso en el tiempo de la Pascua. Bien puede ser que se tratara de una multitud que se había reunido con la intención deliberada de exigir la liberación de Barrabás. De hecho, eran una turba de seguidores de Barrabás. Cuando vieron la posibilidad de que Jesús pudiera ser liberado y no Barrabás, enloquecieron. Para los principales sacerdotes esta fue una oportunidad enviada por el cielo.

Las circunstancias habían jugado a su favor. Avivaron el clamor popular por Barrabás y lo encontraron fácil, porque era la liberación de Barrabás lo que esa multitud había venido a reclamar. No era que la multitud fuera voluble. Era que era una multitud diferente.

No obstante, tenían que tomar una decisión. Enfrentados con Jesús y Barrabás, eligieron a Barrabás.

(i) Eligieron la iniquidad en lugar de la ley. Eligieron al transgresor de la ley en lugar de Jesús. Una de las palabras del Nuevo Testamento para pecado es anomia ( G458 ), que significa anarquía. En el corazón humano hay una veta que resiente la ley, que desea hacer lo que le gusta, que quiere romper las barreras que lo limitan y patear las huellas y rechazar toda disciplina. Hay algo de eso en cada hombre. Kipling hace decir al viejo soldado en Mandalay:

"Envíame a algún lugar al este de Suez, donde lo mejor es como el

el peor,

Donde no hay Diez Mandamientos y un hombre puede levantar una

sed."

Hay momentos en que la mayoría de nosotros desearíamos que no hubiera Diez Mandamientos. La turba fue el representante de los hombres cuando eligió la anarquía en lugar de la ley.

(ii) Eligieron la guerra en lugar de la paz. eligieron al hombre de sangre en lugar del Príncipe de Paz. En casi tres mil años de historia ha habido menos de ciento treinta años en los que no ha habido una guerra en algún lugar. Los hombres, en su increíble locura, han persistido en tratar de arreglar las cosas mediante una guerra que no arregla nada. La turba estaba haciendo lo que los hombres han hecho tan a menudo cuando eligieron al guerrero y rechazaron al hombre de paz.

(iii) Eligieron el odio y la violencia en lugar del amor. Barrabás y Jesús representaron dos caminos diferentes. Barrabás representó el corazón del odio, la puñalada de la daga, la violencia de la amargura. Jesús defendió el camino del amor. Como tantas veces ha sucedido, el odio reinó supremo en los corazones de los hombres, y el amor fue rechazado. Los hombres insistieron en tomar su propio camino hacia la conquista y se negaron a ver que la única conquista verdadera era la conquista del amor.

No puede haber tragedia oculta en una palabra. "Cuando lo había azotado" es una palabra en griego. El azote romano fue algo terrible. El criminal estaba doblado y atado de tal manera que su espalda estaba expuesta. El flagelo era una larga correa de cuero, tachonada aquí y allá con piezas afiladas de plomo y trozos de hueso. Literalmente desgarró la espalda de un hombre en cintas. A veces le arrancaba un ojo a un hombre. Algunos hombres murieron debajo de él. Algunos hombres emergieron de la terrible experiencia como locos. Pocos retuvieron la conciencia a través de él. Eso es lo que le infligieron a Jesús.

LA BURLA DE LOS SOLDADOS ( Marco 15:16-20 )