Marco 16:9-20

Cuando se levantó por la mañana, el primer día de la semana, se apareció primero a María Magdalena, de la que había echado siete demonios. Ella fue y contó la noticia a los que habían estado con él, que estaban de luto y de llanto. Cuando oyeron que estaba vivo y que ella lo había visto, no creyeron.

Después de eso se apareció en otra forma a dos de ellos mientras caminaban, cuando iban camino al campo. Y ellos se fueron y dieron la noticia a los demás, pero ellos no lo creyeron.

Más tarde se apareció a los once mientras estaban sentados a la mesa y los reprendió por su incredulidad y la torpeza de sus mentes, porque no habían creído a los que lo vieron después que resucitó. Él les dijo: "Id por todo el mundo y predicad el bien. El que creyere y fuere bautizado, se salvará. El que no creyere, será condenado. Estas señales acompañarán a los que crean.

Por mi nombre echarán fuera demonios. Hablarán en nuevas lenguas. Levantarán serpientes, y aunque beban algo mortífero, no les hará daño. Pondrán sus manos sobre los enfermos y estarán bien".

Y el Señor Jesús, después de haberles hablado, fue elevado al cielo y se sentó a la diestra de Dios.

Salieron y predicaron por todas partes, mientras el Señor obraba con ellos y confirmaba su mensaje con las señales que lo acompañaban.

Como vimos en la introducción, el evangelio de Marcos realmente se detiene en Marco 16:8 . Solo tenemos que leer este pasaje para ver cuán diferente es del resto del evangelio y no aparece en ninguno de los grandes manuscritos del evangelio. Es un resumen posterior que reemplaza el final que Mark no vivió para escribir o que en algún momento se desvió.

Su gran interés es la imagen del deber de la iglesia que nos da. El hombre que escribió esta sección final obviamente creía que la iglesia tenía ciertas tareas encomendadas por Jesús.

(i) La iglesia tiene una tarea de predicación. Es el deber de la iglesia, y eso significa que es el deber de todo cristiano, contar la historia de las buenas nuevas de Jesús a aquellos que nunca las han escuchado. El deber cristiano es ser el heraldo de Jesús.

(ii) La iglesia tiene una tarea de sanación. He aquí un hecho que hemos visto una y otra vez. El cristianismo se ocupa tanto de los cuerpos de los hombres como de sus mentes. Jesús deseaba traer salud al cuerpo y salud al alma.

(iii) La iglesia tiene una fuente de poder. No necesitamos tomar todo literalmente. No necesitamos pensar que el cristiano literalmente debe tener el poder de levantar serpientes venenosas y beber líquidos venenosos y no sufrir ningún daño. Pero detrás de este lenguaje pintoresco está la convicción de que el cristiano está lleno de un poder para hacer frente a la vida que otros no poseen.

(iv) La iglesia nunca se queda sola para hacer su trabajo. Siempre Cristo obra con ella y en ella ya través de ella. El Señor de la iglesia todavía está en la iglesia y sigue siendo el Señor del poder.

Y así termina el evangelio con el mensaje de que la vida cristiana se vive en la presencia y en el poder de aquel que fue crucificado y resucitó.

OTRAS LECTURAS

Marca

P. Carrington, Según Mark (E)

RA Cole, El Evangelio según San Marcos (TC; E)

CEB Cranfield, El Evangelio según San Marcos (CGT; G)

FC Grant, El evangelio más antiguo (E)

AM Hunter, San Marcos (Tch; E)

Sherman E. Johnson, El Evangelio según San Marcos (ACB; E)

RH Lightfoot, El mensaje evangélico de San Marcos (E)

A. Menzies, El evangelio más antiguo (G)

DE Nineham, El Evangelio de San Marcos (PC; E)

AEJ Rawlinson, El Evangelio según San Marcos (WC; E)

HB Swete, El Evangelio según San Marcos (MmC; G)

V. Taylor, El Evangelio según San Marcos (MmC; G)

CH Turner, San Marcos (E)

abreviaturas

ACB: A. y C. Black New Testament Commentary

CGT: texto griego de Cambridge

MmC: comentario de Macmillan

PC: Comentario Pelican del Nuevo Testamento

TC: comentario de Tyndale

Tch: comentario de la antorcha

WC: Comentario de Westminster

E: Texto en inglés

G: texto griego