Marco 2:1-6

Cuando, algún tiempo después, Jesús había regresado a Cafarnaúm, corrió la noticia de que estaba en una casa. Se reunió tanta gente que ya no quedó espacio, ni siquiera alrededor de la puerta. Así que les estaba hablando la palabra. Llegó un grupo que le traía un paralítico llevado por cuatro hombres. Cuando no pudieron acercarse a él por la multitud, destecharon parte del techo de la casa en la que estaba, y cuando habían excavado. parte del techo, bajaron la camilla en la que yacía el paralítico. Cuando Jesús vio su fe, le dijo al paralítico: "Hija, tus pecados te son perdonados".

Después de que Jesús hubo completado su recorrido por las sinagogas, regresó a Cafarnaúm. La noticia de su venida se difundió inmediatamente en el extranjero. La vida en Palestina era muy pública. Por la mañana se abría la puerta de la casa y cualquiera que quisiera podía salir y entrar. La puerta nunca se cerraba a menos que un hombre deseara deliberadamente privacidad; una puerta abierta significaba una invitación abierta para que todos entraran. En las casas más humildes, como debió haber sido ésta, no había vestíbulo de entrada; la puerta daba directamente a la calle. Así que, en poco tiempo, una multitud llenó la casa al máximo y atascó el pavimento alrededor de la puerta; y todos escuchaban ansiosamente lo que Jesús tenía que decir.

A esta multitud llegaron cuatro hombres que llevaban en una camilla a un amigo suyo que estaba paralítico. No podían atravesar la multitud en absoluto, pero eran hombres de recursos. El techo de una casa palestina era plano. Se utilizaba habitualmente como lugar de descanso y tranquilidad, por lo que solía haber una escalera exterior que subía hasta él. La construcción del techo se prestó a lo que estos ingeniosos cuatro se propusieron hacer.

El techo consistía en vigas planas colocadas de pared a pared, tal vez a un metro de distancia. El espacio entre las vigas se llenó con maleza compactada con arcilla. Luego, la parte superior se marled. En gran parte, el techo era de tierra y, a menudo, una floreciente cosecha de hierba crecía en el techo de una casa palestina. Fue lo más fácil del mundo excavar el estriado entre dos de las vigas; ni siquiera dañó mucho la casa, y fue fácil reparar la brecha nuevamente.

Así que los cuatro hombres excavaron el relleno entre dos de las vigas y bajaron a su amigo directamente a los pies de Jesús. Cuando Jesús vio esta fe que se reía de las barreras, debió sonreír con una sonrisa de comprensión. Miró al hombre, "Niño", dijo, "tus pecados te son perdonados".

Después de que Jesús hubo completado su recorrido por las sinagogas, regresó a Cafarnaúm. La noticia de su venida se difundió inmediatamente en el extranjero. La vida en Palestina era muy pública. Por la mañana se abría la puerta de la casa y cualquiera que quisiera podía salir y entrar. La puerta nunca se cerraba a menos que un hombre deseara deliberadamente privacidad; una puerta abierta significaba una invitación abierta para que todos entraran. En las casas más humildes, como debió haber sido ésta, no había vestíbulo de entrada; la puerta daba directamente a la calle. Así que, en poco tiempo, una multitud llenó la casa al máximo y atascó el pavimento alrededor de la puerta; y todos escuchaban ansiosamente lo que Jesús tenía que decir.

A esta multitud llegaron cuatro hombres que llevaban en una camilla a un amigo suyo que estaba paralítico. No podían atravesar la multitud en absoluto, pero eran hombres de recursos. El techo de una casa palestina era plano. Se utilizaba habitualmente como lugar de descanso y tranquilidad, por lo que solía haber una escalera exterior que subía hasta él. La construcción del techo se prestó a lo que estos ingeniosos cuatro se propusieron hacer.

El techo consistía en vigas planas colocadas de pared a pared, tal vez a un metro de distancia. El espacio entre las vigas se llenó con maleza compactada con arcilla. Luego, la parte superior se marled. En gran parte, el techo era de tierra y, a menudo, una floreciente cosecha de hierba crecía en el techo de una casa palestina. Fue lo más fácil del mundo excavar el estriado entre dos de las vigas; ni siquiera dañó mucho la casa, y fue fácil reparar la brecha nuevamente.

Así que los cuatro hombres excavaron el relleno entre dos de las vigas y bajaron a su amigo directamente a los pies de Jesús. Cuando Jesús vio esta fe que se reía de las barreras, debió sonreír con una sonrisa de comprensión. Miró al hombre, "Hija, dijo, "tus pecados te son perdonados".

Puede parecer una forma extraña de comenzar una cura. Pero en Palestina, en tiempos de Jesús, era natural e inevitable. Los judíos conectaron integralmente el pecado y el sufrimiento. Argumentaron que si un hombre estaba sufriendo, debe haber pecado. De hecho, ese es el argumento que produjeron los amigos de Job. "¿Quién, preguntó Elifaz el Temanita, "que fuera inocente pereció alguna vez?" ( Job 4:7 .

) Los rabinos tenían un dicho: "No hay hombre enfermo sanado de su enfermedad hasta que todos sus pecados le hayan sido perdonados". Hasta el día de hoy tenemos las mismas ideas entre los pueblos primitivos. Paul Tournier escribe: "¿No informan los misioneros que la enfermedad es una contaminación a los ojos del salvaje? Incluso los convertidos al cristianismo no se atreven a comulgar cuando están enfermos, porque se consideran despreciados por Dios.

"Para los judíos, un hombre enfermo era un hombre con quien Dios estaba enojado. Es verdad que muchas enfermedades se deben al pecado; es aún más cierto que una y otra vez no se deben al pecado del hombre enfermo, sino al pecado de los demás.No hacemos la estrecha conexión que hicieron los judíos, pero cualquier judío habría estado de acuerdo en que el perdón de los pecados era una condición previa a la curación.

Bien puede ser, sin embargo, que haya más que esto en esta historia. Los judíos establecieron esta conexión entre la enfermedad y el pecado, y bien puede ser que, en este caso, la conciencia del hombre estuviera de acuerdo. Y bien puede ser que esa conciencia de pecado haya producido realmente la parálisis. El poder de la mente, especialmente la mente subconsciente, sobre el cuerpo es algo asombroso.

Los psicólogos citan el caso de una niña que tocaba el piano en un cine en tiempos del cine mudo. Normalmente se encontraba bastante bien, pero en cuanto se apagaron las luces y el humo del cigarro llenó el auditorio empezó a paralizarse. Luchó contra eso durante mucho tiempo, pero finalmente la parálisis se volvió permanente y había que hacer algo. El examen no reveló causa física alguna. Bajo hipnosis se descubrió que cuando era muy joven, de sólo unas pocas semanas, había estado acostada en uno de esos elaborados catres antiguos con un arco de encaje encima.

Su madre se había inclinado sobre ella fumando un cigarrillo. Las cortinas se habían incendiado. Se extinguió de inmediato y no se le hizo ningún daño físico, pero su mente subconsciente recordaba este terror. La oscuridad más el olor del humo del cigarrillo en el cine actuaron sobre la mente inconsciente y paralizaron su cuerpo, y ella no sabía por qué.

El hombre de esta historia bien puede haber quedado paralizado porque, consciente o inconscientemente, su conciencia estaba de acuerdo en que era un pecador, y el pensamiento de ser pecador le trajo la enfermedad que él creía que era la consecuencia inevitable del pecado. Lo primero que Jesús le dijo fue: "Niño, Dios no está enojado contigo. Está bien". Era como hablarle a un niño asustado en la oscuridad. La carga del terror de Dios y el alejamiento de Dios rodó desde su corazón, y ese mismo hecho hizo que la curación fuera casi completa.

Es una historia preciosa porque lo primero que hace Jesús por cada uno de nosotros es decir: "Hija, Dios no está enojado contigo. Vuelve a casa y no tengas miedo".

EL ARGUMENTO SIN RESPONSABILIDAD ( Marco 2:7-12 )