Marco 4:26-29

Él les dijo: "Así es el Reino de Dios. Es como lo que sucede cuando un hombre echa semilla sobre la tierra. Duerme y se despierta de noche y de día, y la semilla brota y crece, y él hace no sabe cómo lo hace. La tierra produce fruto sin ayuda de nadie, primero el renuevo, luego la espiga, luego el grano lleno en la espiga. Cuando el tiempo lo permite, inmediatamente se despacha la hoz, para el tiempo de la siega. ha llegado."

Esta es la única parábola que solo Marcos nos relata. El Reino de Dios realmente significa el reinado de Dios; significa el día en que la voluntad de Dios se hará tan perfectamente en la tierra como en el cielo. Esa es la meta de Dios para todo el universo. Esta parábola es corta pero está llena de verdades inconfundibles.

(i) Nos habla de la impotencia del hombre. El agricultor no hace crecer la semilla. En última instancia, ni siquiera entiende cómo crece. Tiene el secreto de la vida y del crecimiento dentro de sí mismo. Ningún hombre ha poseído jamás el secreto de la vida; ningún hombre ha creado nunca nada en el pleno sentido del término. El hombre puede descubrir cosas; puede reordenarlos; puede desarrollarlos; pero crearlos no puede.

Nosotros no creamos el Reino de Dios; el Reino es de Dios. Es cierto que podemos frustrarlo y entorpecerlo; o podemos crear una situación en el mundo donde se le dé la oportunidad de venir más plenamente y más rápidamente. Pero detrás de todas las cosas está Dios y el poder y la voluntad de Dios.

(ii) Nos dice algo sobre el Reino. Es un hecho notable que Jesús tan a menudo usa ilustraciones del crecimiento de la naturaleza para describir la venida del Reino de Dios.

(a) El crecimiento de la naturaleza es a menudo imperceptible. Si vemos una planta todos los días, no podemos ver su crecimiento. Solo cuando lo vemos, y luego lo volvemos a ver después de un intervalo de tiempo, notamos la diferencia. Así es con el Reino. No cabe la menor duda de que el Reino está en camino si comparamos, no hoy con ayer, sino este siglo con el anterior.

Cuando Elizabeth Fry fue a la prisión de Newgate en 1817, encontró en el cuartel de mujeres a trescientas mujeres e innumerables niños hacinados en dos pequeñas salas. Vivían, cocinaban, comían y dormían en el suelo. Los únicos asistentes eran un anciano y su hijo. Se apiñaban, semidesnudos, casi como bestias, pidiendo dinero que gastaban en bebida en un bar de la misma prisión. Encontró allí a un niño de nueve años que esperaba ser ahorcado por meter un palo en una ventana y robar pinturas valoradas en dos peniques. En 1853, los Weavers of Bolton estaban en huelga por una paga de 7 1/2 d. un día; y los mineros de Stafford estaban en huelga por una paga de 2 chelines 6 d. por semana.

Hoy en día cosas así son impensables. ¿Por qué? Porque el Reino está en camino. El crecimiento del Reino puede, como el de la planta, ser imperceptible de un día para otro; pero con los años es evidente.

(b) El crecimiento de la naturaleza es constante. Noche y día, mientras el hombre duerme, continúa el crecimiento. No hay nada espasmódico en Dios. El gran problema del esfuerzo humano y la bondad humana es que son espasmódicos. Un día damos un paso adelante; al día siguiente damos dos pasos hacia atrás. Pero la obra de Dios continúa en silencio; incesantemente Dios despliega su plan.

"Dios está obrando su propósito, como año sucede a año:

Dios está obrando su propósito, y el tiempo se acerca.

Cada vez más cerca se acerca el tiempo, el tiempo que seguramente será,

Cuando la tierra sea llena de la gloria de Dios como el

las aguas cubren el mar".

(c) El crecimiento de la naturaleza es inevitable. No hay nada tan poderoso como el crecimiento. Un árbol puede partir un pavimento de hormigón con el poder de su crecimiento. Una mala hierba puede empujar su cabeza verde a través de un camino asfaltado. Nada puede detener el crecimiento. Así es con el Reino. A pesar de la rebelión y desobediencia del hombre, la obra de Dios continúa; y nada al final puede detener los propósitos de Dios.

(iii) Nos dice que hay una consumación. Hay un día en que llega la cosecha. Inevitablemente, cuando llega la cosecha, suceden dos cosas, que son lados opuestos de la misma cosa. Se recoge el buen fruto, y se destruye la cizaña y la cizaña. La cosecha y el juicio van de la mano. Cuando pensamos en este día venidero, se nos imponen tres cosas.

(a) Es un llamado a la paciencia. Somos criaturas del momento e inevitablemente pensamos en términos del momento. Dios tiene toda la eternidad en la cual obrar. "Mil años delante de tus ojos no son más que el ayer cuando ya pasó, o como una vigilia en la noche". ( Salmo 90:4 ). En lugar de nuestra precipitación humana petulante, irritable e irritable, debemos cultivar en nuestras almas la paciencia que ha aprendido a esperar en Dios.

(b) Es un llamado a la esperanza. Vivimos hoy en una atmósfera de desesperación. La gente se desespera de la iglesia; desesperan del mundo; miran con pavor estremecedor el futuro. "El hombre, dijo HG Wells, "quien comenzó en un alero detrás de un cortavientos terminará en las ruinas empapadas de enfermedades de un barrio pobre". Entre las guerras, Sir Philip Gibbs escribió un libro en el que miraba hacia adelante, pensando en la posibilidad de un guerra de gas venenoso.

Dijo algo como esto. "Si huelo gas venenoso en High Street, Kensington, no me voy a poner una máscara de gas. Voy a salir y respirar profundamente, porque sabré que el juego ha terminado". Mucha gente siente que para la humanidad el juego ha terminado. Ahora ningún hombre puede pensar así y creer en Dios. Si Dios es el Dios que creemos que es, no hay lugar para el pesimismo. Puede haber remordimiento, arrepentimiento; puede haber penitencia, contrición; puede haber un examen de conciencia, la realización del fracaso y del pecado; pero nunca puede haber desesperación.

"¡Obrero de Dios! ¡Oh, no te desanimes,

Pero aprende cómo es Dios,

Y, en el campo de batalla más oscuro,

Sabrás dónde golpear.

"Porque el derecho es el derecho, puesto que Dios es Dios,

Y justo el día debe ganar:

Dudar sería deslealtad,

Vacilar sería pecado".

(c) Es un llamado a la preparación. Si llega la consumación, debemos estar preparados para ella. Es demasiado tarde para prepararse cuando está sobre nosotros. Literalmente tenemos que prepararnos para encontrarnos con nuestro Dios.

Si vivimos en una paciencia que no puede ser derrotada, en una esperanza que no puede desesperar, y en una preparación que siempre ve la vida a la luz de la eternidad, estaremos, por la gracia de Dios, listos para su consumación cuando llegue.

DE PEQUEÑO A GRANDE ( Marco 4:30-32 )