Marco 4:33-34

Fue con muchas de esas parábolas que siguió hablándoles la palabra, adaptando su instrucción a su capacidad para escucharla. Tenía la costumbre de no hablarles sin una parábola; y cuando estuvieron solos, desplegó el significado de todo a sus propios discípulos.

Aquí tenemos una definición breve pero perfecta tanto del maestro sabio como del alumno sabio. Jesús adaptó su instrucción a la capacidad de quienes lo escuchaban. Ese es el primer elemento esencial en la enseñanza sabia.

Hay dos peligros que el sabio maestro debe evitar a toda costa.

(a) Debe evitar toda autoexhibición. El deber de un maestro no es llamar la atención sobre sí mismo, sino llamar la atención sobre su materia. El amor por la autoexhibición puede hacer que un hombre intente brillar a expensas de la verdad. Puede hacerle pensar más en formas ingeniosas de decir algo que en la cosa misma. O puede hacerlo tan deseoso de mostrar su propia erudición que se vuelve tan oscuro, elaborado y complicado que el hombre común no puede entenderlo en absoluto.

No hay ninguna virtud en hablar por encima de la cabeza de una audiencia. Como dijo alguien: "El hecho de que un hombre dispare por encima del blanco sólo demuestra que es un mal tirador". Un buen profesor debe estar enamorado de su materia y no enamorado de sí mismo.

(b) Debe evitar un sentimiento de superioridad. La verdadera enseñanza no consiste en decirle cosas a la gente. Consiste en aprender cosas juntos. La idea de Platón era que enseñar simplemente significaba extraer de la mente y la memoria de las personas lo que ya sabían. El maestro que se para en un pedestal y habla desde abajo nunca tendrá éxito. La verdadera enseñanza consiste en compartir y descubrir la verdad juntos. Es una exploración conjunta de los países de la mente.

Hay ciertas cualidades que el que quiera enseñar siempre debe tratar de adquirir.

(a) El maestro debe poseer entendimiento. Una de las grandes dificultades del experto es comprender por qué al no experto le cuesta tanto entender o hacer una cosa. Es necesario que el maestro piense con la mente del alumno y vea con los ojos del alumno, antes de poder explicar e impartir realmente cualquier tipo de conocimiento.

(b) El maestro debe poseer paciencia. El rabino judío Hillel lo estableció: "Un hombre irritable no puede enseñar, e insistió en que el primer elemento esencial de un maestro es que debe tener un temperamento ecuánime. Los judíos establecieron que si un maestro descubre que sus estudiantes no entienden un debe comenzar de nuevo sin rencores y sin irritación y explicarlo todo de nuevo.Eso es precisamente lo que Jesús hizo toda su vida.

(c) El maestro debe poseer bondad. Las normas de enseñanza judías prohibían todo castigo excesivo. Especialmente prohibieron todo castigo que pudiera humillar al erudito. El deber del maestro era siempre animar y nunca desalentar. Anna Buchan cuenta que su anciana abuela tenía una frase favorita: "Nunca desanimes a la juventud". Es fácil para el maestro usar el látigo de su lengua sobre el alumno con la mente coja; a menudo es una tentación obtener un triunfo barato al convertir a un alumno de este tipo en el blanco de tales sarcasmos y agudezas que lo convertirán en el hazmerreír. El maestro que es amable nunca hará eso.

Este pasaje también nos muestra al aprendiz sabio. Nos da una imagen de un círculo interno a quien Jesús podía explicarle las cosas real y completamente.

(a) El aprendiz sabio no se va para olvidar. Se va a reflexionar sobre lo que ha oído. Lo mastica hasta que finalmente lo ha digerido. Epicteto, el sabio maestro estoico, se entristecía con algunos de sus alumnos. Dijo que los hombres deberían usar la filosofía que aprendieron, no para hablar, sino para vivir. En una cruda metáfora, dijo que las ovejas no vomitan la hierba para mostrar al pastor cuánto han comido; lo digieren y lo usan para producir lana y leche.

El erudito sabio se va, no para olvidar lo que ha aprendido, y no para exhibir lo que ha aprendido, sino para meditarlo tranquilamente hasta que haya descubierto lo que significa para la vida y para vivir para él.

(b) Sobre todo, el aprendiz sabio busca la compañía del maestro. Después de que Jesús hubo hablado, la multitud se dispersó; pero había una pequeña compañía que se quedó con él y no quería dejarlo. Fue a ellos a quienes les reveló el significado de todo. En última instancia, si un hombre es realmente un gran maestro, no es tanto la enseñanza del hombre lo que deseamos conocer, sino el hombre mismo. Su mensaje siempre estará no tanto en lo que dice como en lo que es. El hombre que desea aprender de Cristo debe estar en compañía de Cristo. Si hace eso, ganará, no sólo el aprendizaje, sino la vida misma.

LA PAZ DE LA PRESENCIA ( Marco 4:35-41 )