Marco 5:1-13

Llegaron al otro lado del lago, al territorio de los gerasenos. En cuanto Jesús desembarcó de la barca, salió a su encuentro de los sepulcros un hombre en las garras de un espíritu inmundo. Este hombre vivía entre las tumbas. Nadie había podido jamás atarle con una cadena, porque muchas veces lo habían atado con grillos y cadenas, y él había roto las cadenas y roto los grillos; y nadie fue lo suficientemente fuerte para domarlo.

Continuamente, noche y día, en las tumbas y en las colinas, siguió gritando y cortándose con piedras. Vio a Jesús cuando aún estaba lejos, y corrió y se arrodilló ante él. Jesús, ¿qué tenemos que ver tú y yo, hijo del Dios Altísimo? ¡En el nombre de Dios, te conjuro, no me atormentes! Porque Jesús le había estado diciendo: "¡Espíritu inmundo, sal del hombre!" "¿Cuál es tu nombre?" le preguntó.

"Legión es mi nombre", dijo, "porque somos muchos". Y siguió rogando a Jesús con muchas súplicas que no los enviara fuera del país. Ahora una gran manada de cerdos estaba paciendo en la ladera de la montaña. "Envía nosotros en los cerdos, le instaron, "para que entremos en ellos". Y Jesús les permitió entrar en ellos. Y los espíritus inmundos salieron y entraron en los cerdos y la manada (había como dos mil) se precipitaron por el precipicio al lago, y se ahogaron en el lago.

Aquí hay una historia vívida y bastante inquietante. Es el tipo de historia en la que tenemos que hacer nuestro mejor esfuerzo para leer entre líneas, porque está pensando y hablando en términos bastante familiares para la gente en Palestina en los días de Jesús, pero bastante extraños para nosotros.

Si esto debe tomarse en estrecha relación con lo que sucede antes, y esa es la intención de Mark, debe haber ocurrido tarde en la noche o incluso cuando ya había caído la noche. La historia se vuelve aún más extraña y aterradora cuando se ve que sucede en las sombras de la noche.

Marco 5:35 nos dice que era tarde en la noche cuando Jesús y sus amigos zarparon. El lago de Galilea tiene 13 millas de largo en su parte más larga y 8 millas de ancho en su parte más ancha. En esta parte en particular tenía unas 5 millas de ancho. Habían hecho el viaje y, en el camino, se habían encontrado con la tormenta, y ahora habían llegado a tierra.

Era una parte de la orilla del lago donde había muchas cuevas en la roca caliza, y muchas de estas cuevas se usaban como tumbas en las que se depositaban los cuerpos. En el mejor de los casos, era un lugar espeluznante; al caer la noche debió haber sido realmente sombrío.

De las tumbas salió un hombre endemoniado. Era un lugar apropiado para que él estuviera, para los demonios, así creían en esos días, habitaban en bosques y jardines y viñedos y lugares sucios, en lugares solitarios y desolados y entre las tumbas. Era de noche y antes del canto del gallo cuando los demonios estaban especialmente activos. Dormir solo en una casa vacía por la noche era peligroso; saludar a cualquier persona en la oscuridad era peligroso, porque podía ser un demonio. Salir de noche sin farol ni antorcha era causar problemas. Era un lugar peligroso y una hora peligrosa, y el hombre era un hombre peligroso.

Cuán completamente este hombre se sentía poseído se ve en su manera de hablar. A veces usa el singular, como si él mismo estuviera hablando; a veces usa el plural, como si todos los demonios en él estuvieran hablando. Estaba tan convencido de que los demonios estaban en él, que sintió que hablaban a través de él. Cuando se le preguntó su nombre, dijo que su nombre era Legión. Probablemente hubo dos razones para eso.

Una legión era un regimiento romano de 6.000 soldados. Muy probablemente el hombre había visto uno de estos regimientos romanos haciendo ruido en el camino, y sintió que había todo un batallón de demonios dentro de él. En cualquier caso, los judíos creían que ningún hombre sobreviviría si se daba cuenta de la cantidad de demonios que lo rodeaban. Eran "como la tierra que se echa sobre un lecho que se siembra". Había mil a la derecha de un hombre y diez mil a su izquierda.

La reina de los espíritus femeninos contaba con nada menos que 180.000 seguidores. Había un dicho judío: "Una legión de espíritus dañinos acecha a los hombres, diciendo: '¿Cuándo caerá en manos de una de estas cosas y será apresado?'" Sin duda, este desdichado sabía todo esto, y su pobre mente errante estaba segura de que una masa de esos demonios se había instalado en él.

Además, Palestina era un país ocupado. Las legiones, en su forma más salvaje e irresponsable, a veces podían ser culpables de atrocidades que helarían la sangre. Bien puede ser que este hombre haya visto, tal vez incluso presenciado el sufrimiento de sus seres queridos, el asesinato y la rapiña que a veces pueden seguir a las legiones. Bien puede ser que haya sido una experiencia tan terrible la que lo haya vuelto loco. La palabra Legión le evocaba una visión de terror, muerte y destrucción. Estaba convencido de que demonios como ese estaban dentro de él.

Ni siquiera comenzaremos a comprender esta historia a menos que veamos cuán grave era el caso de posesión demoníaca de este hombre. Está claro que Jesús hizo más de un intento por curarlo. Marco 5:8 nos dice que Jesús había comenzado usando su método habitual: una orden autorizada al demonio para que saliera. En esta ocasión eso no tuvo éxito.

A continuación, preguntó cuál era el nombre del demonio. En aquellos días siempre se suponía que, si se podía descubrir el nombre de un demonio, otorgaba cierto poder sobre él. Una antigua fórmula mágica dice: "Te conjuro, todo espíritu demoníaco, di lo que seas". La creencia era que si se conocía el nombre, el poder del demonio se rompía. En este caso, incluso eso no fue suficiente.

Jesús vio que solo había una forma de curar a este hombre, y era darle una demostración incontestable de que los demonios habían salido de él, al menos, sin respuesta en lo que a su propia mente se refería. No importa si creemos en la posesión demoníaca o no; el hombre creía en ello. Incluso si todo estaba en su mente desordenada, los demonios eran terriblemente reales para él. El Dr. Rendle Short, hablando sobre la supuesta mala influencia de la luna ( Salmo 121:6 ) que emerge en las palabras lunático y lunático, dice: "La ciencia moderna no reconoce ningún daño particular como proveniente de la luna.

Sin embargo, es una creencia muy extendida que la luna afecta mentalmente a las personas. Es bueno saber que el Señor puede librarnos tanto de peligros imaginarios como reales. A menudo, lo imaginario es más difícil de afrontar".

Este hombre necesitaba liberación; si esa liberación fue de una posesión demoníaca literal, o de un engaño todopoderoso, no importa. Aquí es donde entra la manada de cerdos. Estaban pastando en la ladera. El hombre sintió que los demonios no pedían ser destruidos totalmente sino enviados a los cerdos. Todo el tiempo estuvo emitiendo los alaridos y pasando por los paroxismos que eran el signo de su enfermedad.

De repente, cuando sus gritos alcanzaron un nuevo tono de intensidad, toda la manada tomó vuelo y se precipitó por una empinada pendiente hacia el mar. Allí estaba la prueba misma que el hombre necesitaba. Esto fue casi lo único en la tierra que podría haberlo convencido de que estaba curado. Jesús, como un sabio sanador que entendió con tanta amabilidad y simpatía la psicología de una mente enferma, usó el evento para ayudar al hombre a recuperar la cordura, y su mente desordenada fue restaurada a la paz.

Hay gente ultraquisquillosa que culpará a Jesús porque la curación del hombre implicó la muerte de los cerdos. Seguramente es una forma singularmente ciega de ver las cosas. ¿Cómo podría compararse el destino de los cerdos con el destino del alma inmortal de un hombre? Presumiblemente, no tenemos ninguna objeción a comer carne para la cena ni rechazamos la carne de cerdo porque implicaba la matanza de algún cerdo. Seguramente, si matamos animales para evitar pasar hambre, no podemos oponer objeciones si la salvación de la mente y el alma de un hombre implica la muerte de una manada de estos mismos animales.

Hay un sentimentalismo barato que languidecerá de pena por el dolor de un animal y nunca se inmutará ante el miserable estado de millones de hombres y mujeres de Dios. Esto no quiere decir que no tengamos que preocuparnos por lo que le suceda a la creación animal de Dios, porque Dios ama a todas las criaturas que sus manos han hecho, sino que debemos preservar el sentido de la proporción; y en la escala de proporciones de Dios, no hay nada tan importante como un alma humana.

ORDENANDO A CRISTO QUE SE VAYA ( Marco 5:14-17 )