Marco 5:14-17

Los hombres que estaban dando de comer a los cerdos huyeron y trajeron noticias de lo que había pasado en el pueblo y en las granjas. Vinieron a ver qué era lo que había pasado. Vinieron a Jesús, y vieron al hombre endemoniado, el hombre que había tenido la legión de demonios, sentado, completamente vestido y en sus cabales, y tuvieron miedo; y los que habían visto lo que había pasado, les contaron lo que le había pasado al endemoniado, y les hablaron de los cerdos; y comenzaron a instar a Jesús a salir de su territorio.

Como es natural, los hombres que habían estado a cargo de los cerdos fueron al pueblo ya las granjas con la noticia de este asombroso suceso. Cuando los curiosos llegaron al lugar encontraron al hombre que una vez había estado tan loco sentado completamente vestido y en pleno uso de sus facultades. El loco salvaje y desnudo se había convertido en un ciudadano cuerdo y sensato. Y luego viene la sorpresa, la paradoja, lo que en realidad nadie esperaría.

Uno habría pensado que habrían contemplado todo el asunto con alegría; pero ellos lo miraron con terror. Y uno habría pensado que habrían instado a Jesús a quedarse con ellos y ejercer aún más su asombroso poder; pero lo instaron a salir de su distrito lo más rápido posible. ¿Por qué? Un hombre había sido sanado pero sus cerdos habían sido destruidos, y por lo tanto no querían más de esto. La rutina de la vida se había alterado y querían eliminar el elemento perturbador lo más rápido posible.

Un grito de batalla frecuente de la mente humana es: "Por favor, no me molestes". En general, lo único que la gente quiere es que la dejen en paz.

(i) Instintivamente, la gente dice: "No perturbes mi comodidad". Si alguien viniera a nosotros y nos dijera: "Puedo darles un mundo que será mejor para la mayoría de la gente en general, pero eso significará que su comodidad, al menos por un tiempo, será perturbada y trastornada, y ustedes tenemos que hacer con menos por el bien de los demás, la mayoría de nosotros diría: "Preferiría que dejaras las cosas como están". revolución social

Estamos viviendo una época de redistribución, no sólo en este país sino también en las naciones en desarrollo. Estamos viviendo una época en la que la vida es mucho mejor que nunca para muchos. Pero ha significado que la vida no sea tan cómoda como lo era para un buen número de personas; y por eso mismo hay resentimiento porque se han ido algunas de las comodidades de la vida.

Se habla mucho de lo que la vida nos debe. La vida no nos debe precisamente nada; la deuda es al revés. Somos nosotros los que le debemos a la vida todo lo que tenemos para dar. Somos seguidores de aquel que renunció a la gloria del cielo por la estrechez de la tierra, que renunció al gozo de Dios por el dolor de la Cruz. Es humano no querer que nuestra comodidad sea perturbada; es divino estar dispuesto a ser perturbado para que otros tengan más.

(ii) Instintivamente, la gente dice: "No perturbes mis posesiones". Aquí hay otro aspecto de lo mismo. Ningún hombre realmente renuncia voluntariamente a nada de lo que pueda poseer. Cuanto más envejecemos, más queremos aferrarnos a nosotros. Borrow, que conoció a los gitanos, nos dice que es política de los gitanos adivinos prometer a los jóvenes diversos placeres, y predecir a los viejos riquezas y sólo riquezas "porque tienen suficiente conocimiento del corazón humano para ser conscientes de que la avaricia es la última pasión que se extingue en el interior". Pronto podemos ver si un hombre realmente acepta su fe y si realmente cree en sus principios, viendo si está dispuesto a empobrecerse por ellos.

(iii) Instintivamente, la gente dice: "No perturbes mi religión".

(a) La gente dice: "No dejes que los temas desagradables perturben el agradable decoro de mi religión". Edmund Gosse señala una curiosa omisión en los sermones del famoso teólogo Jeremy Taylor. "Estos sermones se encuentran entre los más capaces y profundos del idioma inglés, pero casi nunca mencionan a los pobres, casi nunca se refieren a sus penas y prácticamente no muestran interés en su estado. Los sermones se predicaron en el sur de Gales, donde abundaba la pobreza.

El grito de los pobres y hambrientos, de los mal vestidos y de los necesitados subía incesantemente al cielo, y clamaba piedad y reparación, pero este elocuente divino parecía no escucharlo nunca, vivía y escribía y predicaba rodeado de los que sufrían. y los necesitados, y sin embargo permanecieron apenas conscientes de su existencia".

Es mucho menos perturbador predicar sobre las sutilezas de las creencias y doctrinas teológicas que predicar sobre las necesidades de los hombres y los abusos de la vida. De hecho, hemos sabido de congregaciones que informaron a los ministros que era una condición de su llamado que no predicarían sobre ciertos temas. Fue notable que no fue lo que Jesús dijo acerca de Dios lo que lo metió en problemas; fue lo que dijo sobre el hombre y sobre las necesidades del hombre lo que inquietó a los ortodoxos de su época.

(b) Se sabe que hay personas que dicen: "No dejes que las relaciones personales perturben mi religión". James Burns cita algo asombroso a este respecto de la vida de Angela di Foligras, la famosa mística italiana. Tuvo el don de retirarse por completo de este mundo, y de volver de sus trances con relatos de inefablemente dulce comunión con Dios. Fue ella misma quien dijo: "En ese tiempo, y por Dios.

testamento, allí murió mi madre, quien fue un gran obstáculo para mí en seguir el camino de Dios; mi marido murió igualmente, y en poco tiempo murieron todos mis hijos. Y debido a que había comenzado a seguir el camino antedicho, y había orado a Dios para que me librara de ellos, tuve un gran consuelo por sus muertes, aunque también sentí algo de dolor." Su familia era un problema para su religión.

Hay un tipo de religión que es más aficionada a los comités que a las tareas domésticas, que está más centrada en los momentos de tranquilidad que en el servicio humano. Se enorgullece de servir a la Iglesia y gastarse en devoción, pero a los ojos de Dios tiene las cosas al revés.

(c) La gente dice: "No perturbes mis creencias". Hay un tipo de religión que dice: "Lo que era lo suficientemente bueno para mis padres es lo suficientemente bueno para mí". Hay personas que no quieren saber nada nuevo, porque saben que si lo hicieran tendrían que pasar por el sudor mental de repensar las cosas y llegar a nuevas conclusiones. Hay una cobardía de pensamiento y un letargo de la mente y un sueño del alma que son cosas terribles.

Los gerasenos desterraron al perturbador Cristo, y todavía los hombres buscan hacer lo mismo.

UN TESTIGO DE CRISTO ( Marco 5:18-20 )