Marco 6:35-44

Cuando ya era tarde, los discípulos se acercaron a Jesús. "El lugar, dijeron, "es solitario, y ahora es tarde. Despídelos para que vayan a los campos y pueblos de los alrededores y se compren algo de comer". Él respondió: "Dales tú algo de comer". "¿Vamos a ir, le dijeron, a comprar diez libras panes y darles algo de comer?" "¿Cuántos panes tienes?" les dijo.

"¡Ve y mira!" Cuando se enteraron, dijeron: "Cinco y dos peces". Les ordenó que hicieran que todos se sentaran en grupos sobre la hierba verde. Así que se sentaron en secciones de cien y de cincuenta. Tomó los cinco panes y los dos pescados, miró al cielo, los bendijo y partió los panes. Se los dio a los discípulos para que sirvieran con ellos al pueblo. y repartió los dos peces entre todos.

Y todos comieron hasta quedar completamente satisfechos; y recogieron los pedazos de pan y lo que sobró de los pescados, doce canastas llenas. Y los que comieron los panes fueron cinco mil hombres.

Es un hecho notable que ningún milagro parece haber impresionado tanto a los discípulos como este, porque este es el único milagro de Jesús que se relata en los cuatro evangelios. Ya hemos visto cómo el evangelio de Marcos realmente encarna el material de predicación de Pedro. Leer esta historia, contada de manera tan simple y sin embargo tan dramática, es leer algo que se lee exactamente como el relato de un testigo presencial. Notemos algunos de los detalles vívidos y realistas.

Se sentaron en la hierba verde. Es como si Peter estuviera viendo todo en su mente otra vez. Sucede que esta pequeña frase descriptiva nos proporciona bastante información. El único momento en que la hierba estaría verde sería a fines de la primavera, a mediados de abril. Entonces es entonces cuando este milagro debe haber tenido lugar. En ese momento el sol se puso a las 6 de la tarde, por lo que esto debe haber ocurrido en algún momento de la tarde.

Marcos nos dice que se sentaron en secciones de ciento cincuenta. La palabra usada para secciones (prasiai, G4237 ) es una palabra muy pictórica. Es la palabra griega normal para las hileras de verduras en un huerto. Cuando mirabas a los pequeños grupos, mientras estaban sentados allí en sus filas ordenadas, se parecían a las filas de vegetales en una serie de parcelas de jardín.

Al final recogieron doce canastas llenas de fragmentos. Ningún judío ortodoxo viajaba sin su cesta (kophinos, G2894 ). Los romanos se burlaban del judío y su cesta. Había dos razones para la canasta, que era un objeto de mimbre con forma de cántaro de cuello angosto, que se ensanchaba a medida que bajaba. Primero, el judío muy ortodoxo llevaba sus propias provisiones de alimentos en su canasta, para estar seguro de comer alimentos ceremonialmente limpios y puros.

En segundo lugar, muchos judíos eran mendigos consumados, y en su canasta iban las ganancias de su mendicidad. La razón por la que había doce canastas es simplemente porque había doce discípulos. Fue en sus propias cestas donde juntaron frugalmente los fragmentos para que nada se perdiera.

Lo maravilloso de esta historia es que a lo largo de ella hay un contraste implícito entre la actitud de Jesús y la actitud de los discípulos.

(i) Nos muestra dos reacciones a la necesidad humana. Cuando los discípulos vieron lo tarde que era y lo cansada y hambrienta que estaba la multitud, dijeron: "Despídelos para que encuentren algo de comer". En efecto, dijeron: "Esta gente está cansada y hambrienta. Desháganse de ellos y dejen que alguien más se preocupe por ellos". Jesús dijo: "Denles ustedes algo de comer". En efecto, Jesús dijo: "Esta gente está cansada y hambrienta.

Debemos hacer algo al respecto.” Siempre hay personas que son muy conscientes de que otros están en dificultades y problemas, pero que desean pasar la responsabilidad de hacer algo al respecto a otra persona; y siempre hay personas que cuando ven a alguien en contra de sus pies obligado a hacer algo por sí mismos, hay quienes dicen: "Dejen que los demás se preocupen", y hay quienes dicen: "Debo preocuparme por la necesidad de mi hermano".

(ii) Nos muestra dos reacciones a los recursos humanos. Cuando se les pidió a los discípulos que le dieran algo de comer a la gente, insistieron en que diez libras, o lo que la versión King James llama doscientos "peniques", no era suficiente para comprar pan para ellos. La palabra que la versión King James traduce centavo es denario. Esta era una moneda de plata romana con un valor aproximado de 3 peniques. Era el salario diario estándar de un trabajador. En efecto, los discípulos estaban diciendo: "No podríamos ganar lo suficiente en más de seis meses de trabajo para dar de comer a esta multitud". Realmente querían decir "Todo lo que tenemos no sirve para nada".

Jesús dijo: "¿Qué tienes?" Tenían cinco panes. Estos no eran como panes ingleses: eran más como panecillos. Juan ( Juan 6:9 ) nos dice que eran panes de cebada; y los panes de cebada eran el alimento de los más pobres de los pobres. El pan de cebada era el más barato y el más basto de todos los panes. Tenían dos peces, que serían del tamaño de sardinas. Tarichaea, que significa la ciudad del pescado salado, era un lugar bien conocido en el lago desde donde salía el pescado salado a todo el mundo. Los pescaditos salados se comían como condimento con los panecillos secos.

No parecía mucho. Pero Jesús lo tomó e hizo maravillas con él. En las manos de Jesús lo poco siempre es mucho. Podemos pensar que tenemos poco talento o sustancia para darle a Jesús. Esa no es razón para un pesimismo desesperanzado como el que tenían los discípulos. La única cosa fatal que decir es: "Por todo lo que pude hacer, no vale la pena que intente hacer algo". Si nos ponemos en las manos de Jesucristo, no se sabe lo que Él puede hacer con nosotros ya través de nosotros.

LA CONQUISTA DE LA TORMENTA ( Marco 6:45-52 )