Marco 9:38-40

Juan le dijo a Jesús: "Maestro, vimos a un hombre que echaba fuera demonios por el uso de tu nombre, y tratamos de detenerlo porque no es uno de los nuestros". No lo detengas, dijo Jesús. No hay nadie que pueda hacer una obra de poder en la fuerza de mi nombre y hablar mal de mí a la ligera. El que no está contra nosotros, está por nosotros".

Como hemos visto una y otra vez, en la época de Jesús todos creían en los demonios. Todos creían que tanto la enfermedad mental como la física eran causadas por la influencia maligna de estos espíritus malignos. Ahora bien, había una forma muy común de exorcizarlos. Si uno podía llegar a conocer el nombre de un espíritu aún más poderoso y ordenar al demonio maligno de ese nombre que saliera de una persona, se suponía que el demonio no podía resistir.

No podía resistir el poder del nombre más poderoso. Este es el tipo de imagen que tenemos aquí. Juan había visto a un hombre que usaba el nombre todopoderoso de Jesús para vencer a los demonios y había tratado de detenerlo, porque no era parte del grupo íntimo de los discípulos. Pero Jesús declaró que ningún hombre podría hacer una obra poderosa en su nombre y ser completamente su enemigo. Entonces Jesús estableció el gran principio de que "el que no es contra nosotros, es por nosotros".

Aquí hay una lección de tolerancia, y es una lección que casi todo el mundo necesita aprender.

(i) Todo hombre tiene derecho a sus propios pensamientos. Todo hombre tiene derecho a pensar las cosas y pensarlas hasta que llegue a sus propias conclusiones y sus propias creencias. Y ese es un derecho que debemos respetar. A menudo somos demasiado propensos a condenar lo que no entendemos. William Penn dijo una vez: "Ni desprecies ni te opongas a lo que no entiendes". Kingsley Williams en The New Testament in Plain English, traduce una frase en Jd 10 así: "Aquellos que hablan injuriosamente de todo lo que no entienden".

Hay dos cosas que debemos recordar.

(a) Hay mucho más de un camino a Dios. "Dios, como dice Tennyson, "se realiza a sí mismo de muchas maneras". Cervantes dijo una vez: "Muchos son los caminos por los que Dios lleva a los suyos al cielo". El mundo es redondo, y dos personas pueden llegar precisamente al mismo destino. comenzando en direcciones precisamente opuestas. Todos los caminos, si los seguimos durante el tiempo suficiente y lo suficientemente lejos, conducen a Dios. Es una cosa terrible para cualquier hombre o cualquier iglesia pensar que él o ella tiene el monopolio de la salvación.

(b) Es necesario recordar que la verdad es siempre más grande que la comprensión de cualquier hombre. Ningún hombre puede captar toda la verdad. La base de la tolerancia no es una aceptación perezosa de nada. No es el sentimiento de que no puede haber seguridad en ninguna parte. La base de la tolerancia es simplemente la realización de la magnitud del orbe de la verdad. John Morley escribió: "Tolerancia significa reverencia por todas las posibilidades de la verdad, significa reconocimiento de que ella habita en diversas mansiones, viste vestiduras de muchos colores y habla en lenguas extrañas.

Significa respeto franco a la libertad de la conciencia interior frente a las formas mecánicas, las convenciones oficiales, la fuerza social. Significa la caridad que es mayor que la fe o la esperanza.” La intolerancia es un signo tanto de arrogancia como de ignorancia, porque es un signo de que un hombre cree que no hay verdad más allá de la verdad que ve.

(ii) No solo debemos conceder a cada hombre el derecho de pensar por sí mismo, sino que también debemos conceder el derecho a un hombre de hablar por sí mismo. De todos los derechos democráticos, el más querido es el de la libertad de expresión. Hay, por supuesto, límites. Si un hombre está inculcando doctrinas calculadas para destruir la moralidad y remover los cimientos de toda sociedad civilizada y cristiana, debe ser combatido. Pero la forma de combatirlo ciertamente no es eliminarlo por la fuerza sino demostrar que está equivocado. Una vez, Voltaire estableció la concepción de la libertad de expresión en una frase vívida. "Odio lo que dices", dijo, "pero moriría por tu derecho a decirlo".

(iii) Debemos recordar que cualquier doctrina o creencia debe ser finalmente juzgada por el tipo de personas que produce. El Dr. Chalmers una vez resumió el asunto. "¿A quién le importa, preguntó, "cualquier Iglesia sino como un instrumento del bien cristiano?" La pregunta siempre debe ser, en última instancia, no "¿Cómo se gobierna una Iglesia?" sino "¿Qué tipo de personas produce una Iglesia?"

Hay una vieja fábula oriental. Un hombre poseía un anillo engastado con un ópalo maravilloso. Quienquiera que usara el anillo se volvió tan dulce y verdadero en su carácter que todos los hombres lo amaban. El anillo era un encanto. Siempre se transmitió de padres a hijos, y siempre hizo su trabajo. Con el paso del tiempo, llegó a un padre que tenía tres hijos a quienes amaba con igual amor. ¿Qué iba a hacer cuando llegara el momento de entregar el anillo? El padre mandó hacer otros dos anillos exactamente iguales para que nadie notara la diferencia.

En su lecho de muerte llamó a cada uno de sus hijos, pronunció unas palabras de amor y a cada uno, sin decírselo a los demás, les dio un anillo. Cuando los tres hijos descubrieron que cada uno tenía un anillo, surgió una gran disputa sobre cuál era el verdadero anillo que podía hacer tanto por su dueño. El caso fue llevado a un juez sabio. Examinó los anillos y luego habló. "No puedo decir cuál es el anillo mágico", dijo, "pero ustedes mismos pueden probarlo".

"¿Nosotros?", preguntaron los hijos con asombro. "Sí", dijo el juez, "porque si el verdadero anillo da dulzura al carácter del hombre que lo usa, entonces yo y todas las demás personas en la ciudad conoceremos al hombre". quien posee el anillo verdadero por la bondad de su vida. Así que, id por vuestro camino, y sed amables, sed veraces, sed valientes, sed justos en vuestro trato, y el que hace estas cosas será el dueño del anillo verdadero”.

El asunto iba a ser probado por la vida. Ningún hombre puede condenar por completo las creencias que hacen bueno a un hombre. Si recordamos eso, podemos ser menos intolerantes.

(iv) Podemos odiar las creencias de un hombre, pero nunca debemos odiar al hombre. Podemos desear eliminar lo que él enseña, pero nunca debemos desear eliminarlo a él.

"Él dibujó un círculo que me dejó fuera--

Rebelde, hereje, cosa de mofarse.

Pero el amor y yo tuvimos el ingenio para ganar--

Dibujamos un círculo que lo acogía".

RECOMPENSAS Y CASTIGO ( Marco 9:41-42 )