Marco 9:43-48

Si tu mano te es tropezadero, córtala. Más te vale entrar manco en la vida que ir con las dos manos a la gehena, al fuego que nunca se apaga. Y si tu pie es para ti tropiezo, córtalo. Porque mejor te es entrar cojo en la vida, que ser arrojado a la Gehena con los dos pies. Y si tu ojo te es tropezadero, échalo fuera. Porque mejor te es entrar con un ojo en el Reino de Dios, que ser arrojado con dos ojos a la Gehena, donde el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga.

Este pasaje establece en un vívido lenguaje oriental la verdad básica de que hay una meta en la vida que vale la pena cualquier sacrificio. En asuntos físicos puede ser que un hombre tenga que separarse de un miembro o de alguna parte del cuerpo para preservar la vida de todo el cuerpo. La amputación de algún miembro o la escisión de alguna parte del cuerpo por medios quirúrgicos es a veces la única manera de preservar la vida de todo el cuerpo. En la vida espiritual puede suceder lo mismo.

Los rabinos judíos tenían dichos basados ​​en la forma en que algunas partes del cuerpo pueden prestarse al pecado. "El ojo y el corazón son los dos intermediarios del pecado". "El ojo y el corazón son las dos siervas del pecado". "Las pasiones se alojan sólo en el que ve". "¡Ay del que va tras sus ojos, porque los ojos son adúlteros!" Hay ciertos instintos en el hombre, y ciertas partes de la constitución física del hombre, que ministran al pecado. Este dicho de Jesús no debe tomarse literalmente, sino que es una forma oriental vívida de decir que hay una meta en la vida que vale la pena cualquier sacrificio para alcanzarla.

Hay en este pasaje repetidas referencias a Gehenna. Se habla de Gehenna en el Nuevo Testamento en Mateo 5:22 ; Mateo 5:29-30 ; Mateo 10:28 ; Mateo 18:9 ; Mateo 23:15 ; Mateo 23:33 ; Lucas 12:5 ; Santiago 3:6 . La palabra se traduce regularmente como infierno. Es una palabra con una historia. Es una forma de la palabra Hinnom. El valle de Hinnom era un barranco fuera de Jerusalén. Tenía un pasado malvado.

Era el valle en el que Acaz, en los viejos tiempos, había instituido el culto al fuego y el sacrificio de niños pequeños en el fuego. "Quemó incienso en el valle del hijo de Hinnom, y quemó a sus hijos como ofrenda". ( 2 Crónicas 28:3 ). Ese terrible culto pagano también fue seguido por Manasés ( 2 Crónicas 33:6 ).

El valle de Hinnom, Gehenna, por lo tanto, fue el escenario de uno de los más terribles lapsos de Israel en las costumbres paganas. En sus reformas, Josías lo declaró un lugar inmundo. "Profanó a Tofet, que está en el valle de los hijos de Hinnom, para que nadie pudiera quemar a su hijo o a su hija como ofrenda a Moloc". ( 2 Reyes 23:10 ).

Cuando el valle fue declarado tan inmundo y tan profanado, fue apartado como el lugar donde se quemaban los desechos de Jerusalén. La consecuencia fue que era un lugar asqueroso e inmundo, donde los gusanos repugnantes se criaban en los desechos, y que humeaba y ardía sin llama en todo momento como un gran incinerador. La frase real sobre el gusano que no muere, y el fuego que no se apaga, proviene de una descripción del destino de los malvados enemigos de Israel en Isaías 66:24 .

Por todo esto Gehenna se había convertido en una especie de tipo o símbolo del Infierno, el lugar donde las almas de los malvados serían torturadas y destruidas. Así se usa en el Talmud. "El pecador que desista de las palabras de la Ley heredará al final la Gehena". Así pues, Gehenna se erige como el lugar del castigo, y la palabra despertó en la mente de cada israelita las imágenes más sombrías y terribles.

Pero, ¿cuál era el objetivo por el que todo debía ser sacrificado? Se describe de dos maneras. Dos veces se llama vida, y una vez se llama Reino de Dios. ¿Cómo podemos definir el Reino de Dios? Podemos tomar nuestra definición del Padrenuestro. En esa oración se colocan dos peticiones una al lado de la otra. "Venga tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo". No existe recurso literario tan característico del estilo judío como el paralelismo.

En el paralelismo, se colocan dos frases una al lado de la otra, una de las cuales reafirma la otra, o la amplía, la explica y la desarrolla. Cualquier versículo de los Salmos mostrará este dispositivo en acción. Entonces, podemos considerar que en el Padrenuestro una petición es una explicación y amplificación de la otra. Cuando juntamos los dos, obtenemos la definición de que "El Reino de los Cielos es una sociedad sobre la tierra en la que la voluntad de Dios se hace tan perfectamente en la tierra como en el cielo".

Entonces podemos continuar diciendo simplemente que hacer perfectamente la voluntad de Dios es ser un ciudadano del Reino de los Cielos. Y si tomamos eso y lo aplicamos al pasaje que ahora estamos estudiando, significará que vale la pena cualquier sacrificio, cualquier disciplina y cualquier abnegación para hacer la voluntad de Dios y solo al hacer esa voluntad existe la vida real y definitiva. y paz completamente satisfactoria.

Orígenes toma esto simbólicamente. Él dice que puede ser necesario extirpar a algún hereje o alguna persona malvada de la comunidad de la Iglesia para mantener puro el cuerpo de la Iglesia. Pero este dicho debe tomarse muy personalmente. Significa que puede ser necesario extirpar algún hábito, abandonar algún placer, renunciar a alguna amistad, cortar algo que se ha vuelto muy querido para nosotros, para ser completamente obedientes a la voluntad de Dios.

Este no es un asunto que cualquiera pueda tratar por otra persona. Es únicamente un asunto de la conciencia individual del hombre, y significa que, si hay algo en nuestra vida que se interponga entre nosotros y una perfecta obediencia a la voluntad de Dios, por mucho que el hábito y la costumbre lo hayan hecho parte de nuestra vidas, debe ser desarraigado. El desarraigo puede ser tan doloroso como una operación quirúrgica, puede parecer como cortar una parte de nuestro propio cuerpo, pero si queremos conocer la vida real, la felicidad real y la paz real, debe desaparecer. Esto puede sonar sombrío y severo, pero en realidad es solo enfrentar los hechos de la vida.

LA SAL DE LA VIDA CRISTIANA ( Marco 9:49-50 )