Mateo 1:18-25

El nacimiento de Jesucristo sucedió de esta manera. María, su madre, estaba desposada con José y, antes de que se convirtieran en marido y mujer, se descubrió que llevaba un niño en su vientre por obra del Espíritu Santo. Aunque José, su esposo, era un hombre que guardaba la ley, no deseaba humillarla públicamente, por lo que deseaba divorciarse de ella en secreto. Cuando estaba planeando esto, he aquí, un ángel del Señor se le apareció en sueños.

"José, hijo de David", dijo el ángel, "no dudes en tomar a María tu esposa, porque lo que ha sido engendrado dentro de ella ha venido del Espíritu Santo. Ella dará a luz un hijo, y debes llamar su nombre Jesús , porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Todo esto ha sucedido para que se cumpla lo dicho por el Señor por medio del profeta: 'He aquí, la doncella concebirá y dará a luz un hijo, y debes llamar su nombre Emmanuel, que se traduce: Dios con nosotros”. Entonces despertó José de su sueño, e hizo como el ángel del Señor le había mandado; y tomó a su mujer; y no la conoció hasta que dio a luz un hijo; y llamó su nombre Jesús.

Para nuestras formas occidentales de pensar, las relaciones en este pasaje son muy desconcertantes. Primero, se dice que José está comprometido con María; luego se dice que está planeando discretamente divorciarse de ella; y entonces ella se llama su esposa. Pero las relaciones representan el procedimiento normal del matrimonio judío, en el que había tres pasos.

(i) Hubo el compromiso. El compromiso a menudo se hizo cuando la pareja era solo niños. Por lo general, se hacía a través de los padres o de un casamentero profesional. Y a menudo se hizo sin que la pareja involucrada se hubiera visto nunca. Se consideraba que el matrimonio era un paso demasiado serio como para dejarlo a los dictados del corazón humano.

(ii) Estaba el compromiso. Los esponsales eran lo que podríamos llamar la ratificación del compromiso que la pareja había contraído previamente. En este punto, el compromiso, contraído por los padres o el casamentero, podría romperse si la niña no estaba dispuesta a continuar. Pero una vez que se contraía el compromiso, era absolutamente vinculante. Duró un año. Durante ese año la pareja se conocía como marido y mujer, aunque no tenían los derechos de marido y mujer.

No podía extinguirse de otro modo que por divorcio. En la ley judía encontramos con frecuencia lo que para nosotros es una frase curiosa. Una niña cuyo prometido había muerto durante el año de los esponsales se llama "una virgen que es viuda". Fue en esta etapa que estaban José y María. Estaban comprometidos, y si José deseaba poner fin a los esponsales, no podía hacerlo de otra manera que mediante el divorcio; y en ese año de los esponsales, María era legalmente conocida como su esposa.

(iii) La tercera etapa era el matrimonio propiamente dicho, que tenía lugar al final del año de los esponsales.

Si recordamos las costumbres normales de las bodas judías, entonces las relaciones en este pasaje son perfectamente habituales y perfectamente claras.

Entonces, en esta etapa, se le dijo a José que María iba a tener un hijo, que ese niño había sido engendrado por el Espíritu Santo, y que debía llamar al niño por el nombre de Jesús. Jesús es la forma griega del nombre judío Josué, y Josué significa Jehová es salvación. Hace mucho tiempo el salmista había oído decir a Dios: "Él redimirá a Israel de todas sus iniquidades" ( Salmo 130:8 ).

Y a José se le dijo que el niño que nacería se convertiría en el Salvador que salvaría al pueblo de Dios de sus pecados. Jesús no fue tanto El Hombre nacido para ser Rey como El Hombre nacido para ser Salvador. Él vino a este mundo, no por sí mismo, sino por los hombres y por nuestra salvación.

NACIDO DEL ESPÍRITU SANTO ( Mateo 1:18-25 continuación)

Este pasaje nos cuenta cómo nació Jesús por obra del Espíritu Santo. Nos habla de lo que llamamos el Nacimiento Virginal. Esta es una doctrina que nos presenta muchas dificultades; y nuestra Iglesia no nos obliga a aceptarlo en el sentido literal y físico. Esta es una de las doctrinas sobre las que la Iglesia dice que tenemos plena libertad para llegar a nuestras propias conclusiones. Por el momento sólo nos preocupa saber qué significa esto para nosotros.

Si llegamos a este pasaje con nuevos ojos y lo leemos como si lo estuviéramos leyendo por primera vez, encontraremos que lo que enfatiza no es tanto que Jesús nació de una mujer que era virgen, sino que el El nacimiento de Jesús es obra del Espíritu Santo. "María fue hallada encinta del Espíritu Santo". "Lo que es concebido en ella es del Espíritu Santo". Es como si estas frases estuvieran subrayadas y en letra grande.

Eso es lo que Mateo quiere decirnos en este pasaje. ¿Qué significa entonces decir que en el nacimiento de Jesús el Espíritu Santo de Dios actuó especialmente? Dejemos a un lado todas las cosas dudosas y discutibles, y concentrémonos en esa gran verdad, como Mateo desearía que hiciéramos.

En el pensamiento judío el Espíritu Santo tenía ciertas funciones muy definidas. No podemos traer a este pasaje la idea cristiana del Espíritu Santo en toda su plenitud, porque José no sabría nada de eso. Debemos interpretarlo a la luz de la idea judía del Espíritu Santo, porque es esa idea la que José inevitablemente traería a este mensaje, porque eso era todo lo que sabía.

(i) Según la idea judía, el Espíritu Santo era la persona que traía la verdad de Dios a los hombres. Fue el Espíritu Santo quien enseñó a los profetas qué decir; fue el Espíritu Santo quien enseñó a los hombres de Dios qué hacer; fue el Espíritu Santo quien, a lo largo de los siglos y de las generaciones, trajo la verdad de Dios a los hombres. Entonces, Jesús es la única persona que lleva la verdad de Dios a los hombres.

Pongámoslo de otra manera. Jesús es la única persona que puede decirnos cómo es Dios, agregar lo que Dios quiere que seamos. Sólo en él vemos lo que es Dios y lo que debe ser el hombre. Antes de que viniera Jesús, los hombres sólo tenían ideas vagas y vagas, ya menudo bastante equivocadas, acerca de Dios; en el mejor de los casos, solo podían adivinar y tantear; pero Jesús pudo decir: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre" ( Juan 14:9 ).

En Jesús vemos el amor, la compasión, la misericordia, el corazón que busca, la pureza de Dios como en ningún otro lugar de este mundo. Con la venida de Jesús, el tiempo de adivinar se ha ido y ha llegado el tiempo de la certeza. Antes de que Jesús viniera, los hombres realmente no sabían lo que era la bondad. Sólo en Jesús vemos la verdadera hombría, la verdadera bondad, la verdadera obediencia a la voluntad de Dios. Jesús vino a decirnos la verdad sobre Dios y la verdad sobre nosotros mismos.

(ii) Los judíos creían que el Espíritu Santo no solo traía la verdad de Dios a los hombres, sino que también les permitía reconocer esa verdad cuando la veían. Entonces Jesús abre los ojos de los hombres a la verdad. Los hombres están cegados por su propia ignorancia; se descarrían por sus propios prejuicios; sus mentes y ojos están oscurecidos por sus propios pecados y sus propias pasiones. Jesús puede abrir nuestros ojos hasta que podamos ver la verdad.

En una de las novelas de William J. Locke hay una imagen de una mujer que tiene cualquier cantidad de dinero y que ha pasado la mitad de su vida recorriendo los lugares de interés y las galerías de imágenes del mundo. Está cansada y aburrida. Entonces conoce a un francés que tiene poco de los bienes de este mundo, pero que tiene un amplio conocimiento y un gran amor por la belleza. Él viene con ella, y en su compañía las cosas son completamente diferentes. "Nunca supe cómo eran las cosas", le dijo, "hasta que me enseñaste a mirarlas".

La vida es muy diferente cuando Jesús nos enseña cómo mirar las cosas. Cuando Jesús entra en nuestro corazón, nos abre los ojos para ver las cosas de verdad.

CREACIÓN Y RE-CREACIÓN ( Mateo 1:18-25 continuación)

(iii) Los judíos relacionaron especialmente el Espíritu de Dios con la obra de la creación. Fue a través de su Espíritu que Dios realizó su obra creadora. En el principio el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas y el caos se convirtió en un mundo ( Génesis 1:2 ). “Por la palabra del Señor fueron hechos los cielos, dice el salmista, “y todo su ejército por el aliento de su boca” ( Salmo 33:6 ).

(Tanto en hebreo: ruwach ( H7307 ), como en griego: pneuma ( G4151 ), la palabra para aliento y espíritu es la misma palabra.) “Cuando envías tu Espíritu, son creados” ( Salmo 104:30 ). “El Espíritu de Dios me ha hecho, dijo Job, “y el soplo del Todopoderoso me da vida” ( Job 33:4 ).

El Espíritu es el Creador del Mundo y el Dador de Vida. Así pues, en Jesús vino al mundo el poder vivificante y creador de Dios. Ese poder, que redujo a orden el caos primigenio, ha venido a traer orden a nuestra vida desordenada. Ese poder, que dio vida a aquello en lo que no había vida, ha venido a dar vida a nuestras debilidades y frustraciones. Podríamos decirlo de esta manera: no estamos realmente vivos hasta que Jesús entra en nuestras vidas.

(iv) Los judíos relacionaron especialmente el Espíritu, no solo con la obra de la creación, sino también con la obra de la re-creación. Ezequiel dibuja su sombría imagen del valle de los huesos secos. Continúa contando cómo los huesos secos cobraron vida; y luego escucha a Dios decir: "Haré entrar en ti aliento, y vivirás" ( Ezequiel 37:1-14 ).

Los rabinos tenían un dicho: "Dios le dijo a Israel: 'En este mundo mi Espíritu ha puesto sabiduría en ti, pero en el futuro mi Espíritu te hará vivir de nuevo'". Cuando los hombres están muertos en pecado y en letargo, es el Espíritu de Dios el que puede despertarlos a la vida de nuevo.

Así pues, en Jesús vino a este mundo el poder que puede recrear la vida. Él puede resucitar el alma que está muerta en el pecado; puede revivir de nuevo los ideales que han muerto; él puede hacer fuerte de nuevo la voluntad de bondad que ha perecido. Puede renovar la vida, cuando los hombres han perdido todo lo que significa la vida.

Hay mucho más en este capítulo que el hecho crudo de que Jesucristo nació de una madre virgen. La esencia de la historia de Mateo es que en el nacimiento de Jesús el Espíritu de Dios estaba operando como nunca antes en este mundo. Es el Espíritu quien trae la verdad de Dios a los hombres; es el Espíritu quien capacita a los hombres para reconocer esa verdad cuando la ven; es el Espíritu quien fue agente de Dios en la creación del mundo; es el Espíritu el único que puede recrear el alma humana cuando ha perdido la vida que debía tener.

Jesús nos permite ver lo que es Dios y lo que debe ser el hombre; Jesús abre los ojos de nuestra mente para que podamos ver la verdad de Dios para nosotros; Jesús es el poder creador venido entre los hombres; Jesús es el poder recreador que puede liberar las almas de los hombres de la muerte del pecado.