Mateo 11:1-6

Y cuando Jesús hubo terminado sus instrucciones a los doce discípulos, salió de allí para seguir enseñando y para seguir haciendo su pregón en sus pueblos.

Cuando Juan se enteró en la cárcel de las cosas que estaba haciendo el Ungido de Dios, envió a él y le preguntó por medio de sus discípulos: "¿Eres tú el que ha de venir, o debemos seguir esperando a otro?" "Regresad", dijo Jesús, "y dadle a Juan el informe de lo que oís y veis. Los ciegos ven, y los cojos andan; los leprosos son limpiados, y los sordos oyen; los muertos están siendo resucitados, y los pobres están recibiendo la buena nueva. Y bienaventurado el hombre que no se escandaliza de mí".

La carrera de John había terminado en desastre. Juan no tenía la costumbre de suavizar la verdad para ningún hombre; y era incapaz de ver el mal sin reprenderlo. Había hablado demasiado audazmente y demasiado definitivamente para su propia seguridad.

Herodes Antipas de Galilea había hecho una visita a su hermano en Roma. Durante esa visita sedujo a la esposa de su hermano. Volvió a casa, despidió a su propia esposa y se casó con la cuñada a quien había apartado de su marido. Juan reprendió pública y severamente a Herodes. Nunca era seguro reprender a un déspota oriental y Herodes se vengó; Juan fue arrojado a las mazmorras de la fortaleza de Machaerus en las montañas cerca del Mar Muerto.

Para cualquier hombre ese hubiera sido un destino terrible, pero para Juan el Bautista fue peor que para la mayoría. Era un hijo del desierto; toda su vida había vivido en los amplios espacios abiertos, con el viento limpio en su rostro y la espaciosa bóveda del cielo por su raíz Y ahora estaba confinado dentro de las cuatro paredes estrechas de una mazmorra subterránea. Para un hombre como John, que tal vez nunca había vivido en una casa, esto debió ser una agonía.

En Carlisle Castle hay una pequeña celda. Una vez, hace mucho tiempo, pusieron a un jefe fronterizo en esa celda y lo dejaron durante años. En esa celda hay una pequeña ventana, que está demasiado alta para que un hombre mire por ella cuando está de pie en el suelo. En el antepecho de la ventana hay dos depresiones desgastadas en la piedra. Son las marcas de las manos de aquel cacique fronterizo, los lugares donde, día tras día, se levantaba con las manos para contemplar los verdes valles por los que nunca volvería a cabalgar.

John debe haber sido así; y no hay nada que asombrarse, y menos aún criticar, en el hecho de que las preguntas comenzaron a formarse en la mente de Juan. Había estado tan seguro de que Jesús era el que había de venir. Ese era uno de los títulos más comunes del Mesías que los judíos esperaban con ansiosa expectativa ( Marco 11:9 ; Lucas 13:35 ; Lucas 19:38 ; Hebreos 10:37 ; Salmo 118:26 ).

Un moribundo no puede permitirse tener dudas; debe estar seguro; y entonces Juan envió a sus discípulos a Jesús con la pregunta: "¿Eres tú el que ha de venir, o buscaremos a otro?" Hay muchas cosas posibles detrás de esa pregunta.

(i) Algunas personas piensan que la pregunta no se hizo por el bien de Juan, sino por el bien de sus discípulos. Puede ser que cuando Juan y sus discípulos hablaban en la cárcel, los discípulos preguntaron si Jesús era realmente el que había de venir, y la respuesta de Juan fue: "Si tienes alguna duda, ve y mira lo que hace Jesús y tus dudas se disiparán". al final". Si ese es el caso, fue una buena respuesta.

Si alguien comienza a discutir con nosotros acerca de Jesús y a cuestionar su supremacía, la mejor de todas las respuestas es no contradecir argumento con argumento, sino decir: "Dale tu vida a él, y verás qué puede hacer con ella". El argumento supremo a favor de Cristo no es el debate intelectual, sino la experiencia de su poder transformador.

(ii) Puede ser que la pregunta de Juan fuera la pregunta de la impaciencia. Su mensaje había sido un mensaje de condenación ( Mateo 3:7-12 ). El hacha estaba a la raíz del árbol; el proceso de selección había comenzado; el fuego divino del juicio purificador había comenzado a arder. Puede ser que Juan estuviera pensando: "¿Cuándo va a comenzar Jesús a actuar? ¿Cuándo va a destruir a sus enemigos? ¿Cuándo va a comenzar el día de la santa destrucción de Dios?" Bien puede ser que Juan estaba impaciente con Jesús porque no era lo que esperaba que fuera. El hombre que espera la ira salvaje siempre estará decepcionado de Jesús, pero el hombre que busca el amor nunca verá derrotadas sus esperanzas.

(iii) Algunos pocos han pensado que esta cuestión era nada menos que la cuestión del amanecer de la fe y la esperanza. Había visto a Jesús en el Bautismo; en la cárcel había pensado cada vez más en él; y cuanto más pensaba, más seguro estaba de que Jesús era el que había de venir; y ahora puso a prueba todas sus esperanzas en esta única pregunta. Puede ser que no se trate de la pregunta de un hombre desesperado e impaciente, sino de uno en cuyos ojos brilló la luz de la esperanza, y que no pidió más que la confirmación de esa esperanza.

Luego vino la respuesta de Jesús; y en su respuesta oímos el acento de la confianza. La respuesta de Jesús a los discípulos de Juan fue: "Vuelvan y no le digan a Juan lo que digo; díganle lo que estoy haciendo. No le digan a Juan lo que digo; díganle lo que está pasando". Jesús exigió que se le aplicara la más ácida de las pruebas, la de las obras. Jesús fue la única persona que jamás pudo exigir sin calificación ser juzgado, no por lo que dijo, sino por lo que hizo. El desafío de Jesús sigue siendo el mismo. No dice tanto: "Escucha lo que tengo que decirte, como:" Mira lo que puedo hacer por ti; mira lo que he hecho por los demás".

Las cosas que Jesús hizo en Galilea todavía las hace. En él, los que estaban ciegos a la verdad sobre sí mismos, sobre sus semejantes y sobre Dios, tienen los ojos abiertos; en él se fortalecen aquellos cuyos pies nunca fueron lo suficientemente fuertes para permanecer en el camino recto; en él son limpiados los que estaban manchados por la enfermedad del pecado; en él comienzan a escuchar los sordos a la voz de la conciencia y de Dios; en él los que estaban muertos e impotentes en el pecado son resucitados a una vida nueva y hermosa; en él el más pobre hereda las riquezas del amor de Dios.

Finalmente viene la advertencia: "Bienaventurado el que no se ofende conmigo". Esto fue dicho a Juan; y se dijo porque Juan solo había captado la mitad de la verdad. Juan predicó el evangelio de la santidad divina con destrucción divina; Jesús predicó el evangelio de la santidad divina con amor divino. Entonces Jesús le dice a Juan: "Tal vez no estoy haciendo las cosas que esperabas que hiciera. Pero los poderes del mal están siendo derrotados no por un poder irresistible, sino por un amor incontestable". A veces, un hombre puede ofenderse con Jesús porque Jesús trasciende sus ideas de lo que debería ser la religión.

El Acento De La Admiración ( Mateo 11:7-11 )