Mateo 11:25-27

En ese momento Jesús dijo: "Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las has revelado a los niños. Aun así, Padre, porque así fue tu voluntad ante vuestros ojos. Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre, y nadie conoce realmente al Hijo sino el Padre, y nadie conoce realmente al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo quiere revelar su conocimiento".

Aquí Jesús está hablando por experiencia, la experiencia de que los rabinos y los magos lo rechazaron, y la gente sencilla lo aceptó. Los intelectuales no lo necesitaban; pero los humildes lo acogieron. Debemos tener cuidado de ver claramente lo que Jesús quiso decir aquí. Está muy lejos de condenar el poder intelectual; lo que está condenando es el orgullo intelectual. Como dice Plummer, "El corazón, no la cabeza, es el hogar del evangelio.

"No es la inteligencia lo que excluye; es el orgullo. No es la estupidez lo que admite; es la humildad. Un hombre puede ser tan sabio como Salomón, pero si no tiene la sencillez, la confianza, la inocencia del corazón de un niño , se cierra a sí mismo.

Los mismos rabinos vieron el peligro de este orgullo intelectual; reconocieron que a menudo la gente sencilla estaba más cerca de Dios que el rabino más sabio. Tenían una parábola como esta. Una vez que Rabí Beroká de Juza estaba en el mercado de Lapet, se le apareció Elías. El rabino preguntó: "¿Hay entre la gente de este mercado alguien que esté destinado a compartir la vida del mundo venidero?" Al principio Elías dijo que no había ninguno.

Luego señaló a un hombre y dijo que ese hombre compartiría la vida del mundo venidero. Rabí Berokah fue donde el hombre y le preguntó qué había hecho. "Soy un carcelero, dijo el hombre, "y mantengo separados a hombres y mujeres. Por la noche pongo mi cama entre los hombres y las mujeres para que no se cometa ningún mal.” Elías señaló a otros dos hombres y dijo que ellos también compartirían la vida venidera.

Rabí Berokah les preguntó qué hacían. "Somos juerguistas", dijeron. "Cuando vemos a un hombre que está abatido, lo animamos. También cuando vemos a dos personas peleando entre sí, tratamos de hacer las paces entre ellas". Los hombres que hicieron las cosas simples, el carcelero que mantuvo sus cargos de la manera correcta, los hombres que trajeron una sonrisa y paz, estaban en el Reino.

Una vez más, los rabinos tenían una historia como esta: "Una vez estalló una epidemia en Sura, pero en el vecindario de la residencia de Rab (un rabino famoso) no apareció. La gente pensó que esto se debía a los méritos de Rab, pero en un En un sueño se les dijo... que sucedió debido a los méritos de un hombre que voluntariamente prestó una azada y una pala a alguien que deseaba cavar una tumba Una vez estalló un incendio en Drokeret, pero el vecindario del rabino Huna se salvó.

La gente pensó que se debía a los méritos de Rabí Huna,... pero se les dijo en un sueño que se debía a los méritos de cierta mujer, que calentaba su horno y lo ponía a disposición de sus vecinos. ." El hombre que prestó sus herramientas a alguien en necesidad, la mujer que ayudó a su prójimo como pudo, no tenía posición intelectual, pero sus simples obras de amor humano les habían ganado la aprobación de Dios. Las distinciones académicas no son necesariamente distinciones en el vista de Dios.

"Todavía para el alma humilde

Él mismo imparte,

Y por su morada y su trono

Escoge a los puros de corazón".

Este pasaje concluye con la afirmación más grande que jamás haya hecho Jesús, la afirmación que es el centro de la fe cristiana, que es el único que puede revelar a Dios a los hombres. Otros hombres pueden ser hijos de Dios; él es el Hijo. Juan lo expresó de otra manera, cuando nos dice que Jesús dijo: "El que me ha visto a mí, ha visto al Padre" ( Juan 14:9 ).

Lo que Jesús dice es esto: "Si quieres ver cómo es Dios, si quieres ver la mente de Dios, el corazón de Dios, la naturaleza de Dios, si quieres ver toda la actitud de Dios hacia los hombres, mira ¡a mi!" Es convicción cristiana que sólo en Jesucristo vemos cómo es Dios; y también es la convicción cristiana que Jesús puede dar ese conocimiento a cualquiera que sea lo suficientemente humilde y confiado para recibirlo.

El Acento De La Compasión ( Mateo 11:28-30 )