Mateo 12:31-33

"Por eso os digo que todo pecado y toda blasfemia será perdonada a los hombres; pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada. Si alguno dijere una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero si alguno dice una palabra contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este mundo ni en el venidero. O supongan que el árbol es bueno y el fruto es bueno, o supongan que el árbol está podrido y el fruto es podrido, porque por sus frutos se conoce el árbol.

Es sorprendente encontrar palabras sobre un pecado imperdonable en los labios de Jesús, el Salvador de los hombres. Tan sorprendente es esto que algunos desean eliminar la nítida definición del significado. Argumentan que este es solo otro ejemplo de esa vívida forma oriental de decir las cosas, como, por ejemplo, cuando Jesús dijo que un hombre debe odiar verdaderamente al padre y a la madre para ser su discípulo, y que no debe entenderse en todas sus formas. terrible literalidad, sino que simplemente significa que el pecado contra el Espíritu Santo es supremamente terrible.

En apoyo se citan ciertos pasajes del Antiguo Testamento. “Pero el que hace algo con mano alta, sea natural o forastero, injuria al Señor, y esa persona será cortada de entre su pueblo, por cuanto menospreció la palabra del Señor, y quebrantó su mandamiento, esa persona será enteramente cortada" ( Números 15:30-31 ).

“Por tanto, juro por la casa de Elí que la iniquidad de la casa de Elí no será expiada jamás con sacrificio ni con ofrenda” ( 1 Samuel 3:14 ). “Jehová de los ejércitos se ha revelado en mis oídos. 'Ciertamente no te será perdonada esta iniquidad hasta que mueras', dice Jehová Dios de los ejércitos” ( Isaías 22:14 ).

Se afirma que estos textos dicen casi lo mismo que dijo Jesús, y que solo insisten en la naturaleza grave del pecado en cuestión. Sólo podemos decir que estos textos del Antiguo Testamento no tienen el mismo aire ni producen la misma impresión. Hay algo mucho más alarmante en escuchar palabras sobre un pecado que no tiene perdón de los labios de aquel que fue el amor encarnado de Dios.

Hay una sección en este dicho que sin duda es desconcertante. En la Versión Estándar Revisada, a Jesús se le hace decir que un pecado contra el Hijo del hombre es perdonable, mientras que un pecado contra el Espíritu Santo no es perdonable. Si hay que tomarlo tal como está, ciertamente es un dicho difícil. Mateo ya ha dicho que Jesús es la piedra de toque de toda verdad ( Mateo 10:32-33 ); y es difícil ver cuál es la diferencia entre los dos pecados.

Pero bien puede ser que detrás de esto haya un malentendido de lo que dijo Jesús. Ya hemos visto (comparar notas sobre Mateo 12:1-8 ) que la frase hebrea un hijo de hombre significa simplemente un hombre, y que los judíos usaban esta frase cuando deseaban hablar de cualquier hombre. Cuando decíamos: "Había un hombre...

, el rabino judío diría: "Había un hijo de hombre..." Bien puede ser que lo que Jesús dijo fuera esto: "Si alguno habla una palabra contra otro hombre, le será perdonado; pero si alguno pronuncia una palabra contra el Espíritu Santo, no le será perdonado".

Es muy posible que malinterpretemos a un mensajero de Dios meramente humano; pero no podemos malinterpretar, excepto deliberadamente, cuando Dios nos habla a través de su propio Espíritu Santo. Un mensajero humano siempre está abierto a la mala interpretación; pero el mensajero divino habla tan claramente que sólo puede ser malinterpretado deliberadamente. Ciertamente hace que este pasaje sea más fácil de entender, si consideramos la diferencia entre los dos pecados como un pecado contra el mensajero humano de Dios, que es grave, pero no imperdonable, y un pecado contra el mensajero divino de Dios, que es completamente intencionado y que, como veremos, puede terminar por volverse imperdonable.

La Conciencia Perdida ( Mateo 12:31-33 Continuación)

Tratemos entonces de comprender lo que Jesús quiso decir con el pecado contra el Espíritu Santo. Una cosa es necesaria. Debemos comprender el hecho de que Jesús no estaba hablando del Espíritu Santo en el pleno sentido cristiano del término. No pudo haberlo sido, porque Pentecostés tuvo que venir antes de que el Espíritu Santo viniera sobre los hombres en todo su poder, luz y plenitud. Esto debe interpretarse a la luz de la concepción judía del Espíritu Santo.

Según la enseñanza judía, el Espíritu Santo tenía dos funciones supremas. Primero, el Espíritu Santo trajo la verdad de Dios a los hombres; segundo, el Espíritu Santo capacitó a los hombres para reconocer y comprender esa verdad cuando la vieron. Entonces, un hombre, como lo veían los judíos, necesitaba el Espíritu Santo, tanto para recibir como para reconocer la verdad de Dios. Podemos expresar esto de otra manera. Hay en el hombre una facultad dada por el Espíritu que le permite reconocer la bondad y la verdad cuando las ve.

Ahora debemos dar el siguiente paso en nuestro intento de entender lo que Jesús quiso decir. Un hombre puede perder cualquier facultad si se niega a usarla. Esto es cierto en cualquier esfera de la vida. Es cierto físicamente; si un hombre deja de usar ciertos músculos, estos se atrofiarán. Es cierto mentalmente; muchos hombres en la escuela o en su juventud han adquirido algún ligero conocimiento de, por ejemplo, francés, latín o música; pero ese conocimiento se perdió hace mucho tiempo porque no lo ejerció.

Es cierto para todos los tipos de percepción. Un hombre puede perder todo aprecio por la buena música, si sólo escucha música barata; puede perder la capacidad de leer un gran libro, si no lee más que producciones efímeras; puede perder la facultad de gozar de placeres limpios y saludables, si durante el tiempo suficiente encuentra su placer en cosas degradadas y sucias.

Por lo tanto, un hombre puede perder la capacidad de reconocer la bondad y la verdad cuando las ve. Si durante el tiempo suficiente cierra sus ojos y oídos al camino de Dios, si durante el tiempo suficiente da la espalda a los mensajes que Dios le está enviando, si durante el tiempo suficiente prefiere sus propias ideas a las ideas que Dios está tratando de poner en su mente, al final llega a una etapa en la que no puede reconocer la verdad de Dios y la belleza de Dios y la bondad de Dios cuando las ve. Llega a un estado en el que su propio mal le parece bueno, y en el que el bien de Dios le parece malo.

Esa es la etapa a la que habían llegado estos escribas y fariseos. Habían estado ciegos y sordos durante tanto tiempo a la guía de la mano de Dios y a los impulsos del Espíritu de Dios, habían insistido en su propio camino durante tanto tiempo, que habían llegado a un punto en el que no podían reconocer la verdad y la bondad de Dios cuando veían a ellos. Pudieron mirar la bondad encarnada y llamarla maldad encarnada; pudieron mirar al Hijo de Dios y llamarlo aliado del diablo. El pecado contra el Espíritu Santo es el pecado de rechazar la voluntad de Dios con tanta frecuencia y con tanta constancia que, al final, no se puede reconocer cuando se manifiesta en su totalidad.

¿Por qué ese pecado debe ser imperdonable? ¿Qué lo diferencia tan terriblemente de todos los demás pecados? La respuesta es simple. Cuando un hombre llega a esa etapa, el arrepentimiento es imposible. Si un hombre no puede reconocer el bien cuando lo ve, no puede desearlo. Si un hombre no reconoce el mal como tal, no puede arrepentirse de él y desear apartarse de él. Y si no puede, a pesar de los fracasos, amar el bien y odiar el mal, entonces no puede arrepentirse; y si no puede arrepentirse, no puede ser perdonado, porque el arrepentimiento es la única condición para el perdón.

Se ahorraría mucha angustia si la gente se diera cuenta de que el único hombre que no puede haber cometido el pecado contra el Espíritu Santo es el hombre que teme haberlo hecho, porque el pecado contra el Espíritu Santo puede describirse verdaderamente como la pérdida de todo sentido del pecado. .

A esa etapa habían llegado los escribas y fariseos. Habían estado tanto tiempo deliberadamente ciegos y deliberadamente sordos a Dios que habían perdido la facultad de reconocerlo cuando se enfrentaban a él. No fue Dios quien los había desterrado más allá del límite del perdón; ellos mismos se habían cerrado. Años de resistencia a Dios los habían convertido en lo que eran.

Hay una terrible advertencia aquí. Debemos prestar tanta atención a Dios todos nuestros días que nuestra sensibilidad nunca se embote, nuestra conciencia nunca se oscurezca, nuestro oído espiritual nunca se convierta en sordera espiritual. Es una ley de vida que escucharemos solo lo que estamos escuchando y solo lo que nos hemos preparado para escuchar.

Hay una historia de un hombre de campo que estaba en la oficina de un amigo de la ciudad, con el estruendo del tráfico entrando por las ventanas. De repente dijo: "¡Escucha!" "¿Qué es?" preguntó el hombre de la ciudad. "Un saltamontes", dijo el hombre de campo. Años de escuchar los sonidos del campo habían sintonizado sus oídos con los sonidos del campo, sonidos que el oído de un hombre de la ciudad no podía oír en absoluto. Por otro lado, deja caer una moneda de plata, y el El chasquido de la plata habría llegado inmediatamente a los oídos del hacedor de dinero, mientras que el hombre del campo podría no haberlo oído nunca.

Sólo el experto, el hombre que se ha hecho capaz de oírlo, sacará la nota de cada pájaro individual en el coro de los pájaros. Sólo el experto, el hombre que se ha hecho capaz de oírlo, distinguirá los diferentes instrumentos de la orquesta y captará una sola nota equivocada de los segundos violines.

Es ley de vida que oigamos lo que nos hemos entrenado para oír; día tras día debemos escuchar a Dios, para que día tras día la voz de Dios se vuelva, no más y más débil hasta que no podamos escucharla en absoluto, sino más y más clara hasta que se convierta en el único sonido al que están sintonizados nuestros oídos.

Entonces Jesús termina con el desafío: "Si he hecho una buena obra, debes admitir que soy un buen hombre; si he hecho una mala obra, entonces puedes pensar que soy un hombre malo. Solo puedes decir la calidad de un árbol". por sus frutos, y el carácter del hombre por sus obras". Pero, ¿qué pasa si un hombre se ha vuelto tan ciego a Dios que no puede reconocer la bondad cuando la ve?

Corazones Y Palabras ( Mateo 12:34-37 )