Mateo 14:13-21

Cuando Jesús escuchó la noticia (de la muerte de Juan), se retiró de allí en una barca, a un lugar desierto solo. Cuando las multitudes lo supieron, lo siguieron a pie desde los pueblos. Cuando hubo desembarcado, vio una gran multitud, y se compadeció de ellos hasta lo más profundo de su ser, y sanó a sus enfermos. Cuando se hizo tarde, sus discípulos se acercaron a él: "El lugar está desierto, dijeron, "y la hora de la cena ya pasó.

Despide a la multitud, para que vayan a las aldeas y se compren de comer. Pero Jesús les dijo: Dadles de comer vosotros mismos. Le dijeron: No tenemos más que cinco panes y dos peces". Él dijo: "Tráemelos acá". Así que ordenó a la multitud que se sentara sobre la hierba verde. Tomó los cinco panes y los dos peces, miró al cielo, pronunció una bendición y los partió. los panes y se los dieron a los discípulos, y los discípulos se los dieron a la multitud; y todos comieron y se saciaron. Recogieron lo que sobró, doce canastas llenas de los pedazos. El número de los que comieron fue como cinco mil hombres, aparte de las mujeres y los niños.

Galilea debe haber sido un lugar donde era muy difícil estar solo. Galilea era un país pequeño, de solo 50 millas de norte a sur y 25 millas de este a oeste, y Josefo nos dice que en su tiempo dentro de esa pequeña área había 204 pueblos y aldeas, ninguno con una población de menos de 15,000 personas. En un área tan densamente poblada, no era fácil alejarse de la gente por mucho tiempo.

Pero estaba tranquilo al otro lado del lago, y en su punto más ancho, el lago tenía solo 8 millas de ancho. Los amigos de Jesús eran pescadores; y no fue difícil embarcarse en uno de sus botes y buscar retiro en el lado este del lago. Eso es lo que hizo Jesús cuando se enteró de la muerte de Juan.

Había tres razones perfectamente simples y naturales por las que Jesús debería buscar estar solo. Era humano y necesitaba descansar. Nunca corrió peligro por imprudencia, y fue bueno retirarse, no fuera a ser demasiado pronto para compartir el destino de John. Y, sobre todo, con la Cruz acercándose cada vez más, Jesús sabía que tenía que encontrarse con Dios antes de encontrarse con los hombres. Buscaba descanso para su cuerpo y fuerza para su alma en los lugares solitarios.

Pero él no iba a conseguirlo. Sería fácil ver zarpar el barco y deducir hacia dónde se dirigía; y las multitudes rodearon la parte superior del lago y lo esperaban al otro lado cuando llegó. Entonces Jesús los sanó y, cuando llegó la noche, les dio de comer antes de que tomaran el largo camino a casa. Pocos de los milagros de Jesús son tan reveladores como este.

(i) Nos habla de la compasión de Jesús. Cuando vio a la multitud se conmovió con compasión hasta lo más profundo de su ser. Eso es algo maravilloso. Jesús había venido a encontrar paz, tranquilidad y soledad; en cambio, encontró una gran multitud exigiendo ansiosamente lo que podía dar. Fácilmente podría haberlos resentido. ¿Qué derecho tenían ellos de invadir su privacidad con sus continuas demandas? ¿No iba a tener descanso ni tranquilidad, ni tiempo para sí mismo?

Pero Jesús no era así. Lejos de encontrarlos una molestia, se sintió movido a compasión por ellos. Premanand, el gran cristiano que una vez fue un rico indio de casta alta, dice en su autobiografía: "Como en los días de antaño, ahora nuestro mensaje al mundo no cristiano tiene que ser el mismo, que a Dios le importa". Si eso es así, nunca debemos estar demasiado ocupados para las personas, y nunca debe parecer que las encontramos como un problema y una molestia.

Premanand también dice: "Mi propia experiencia ha sido que cuando yo o cualquier otro misionero o sacerdote indio mostramos signos de inquietud o impaciencia hacia cualquier visitante cristiano o no cristiano educado y reflexivo, y les dimos a entender que estábamos en apuros para tiempo, o que era nuestro almuerzo, o la hora del té, y que no podíamos esperar, entonces, de inmediato, tales buscadores se perdieron y nunca más regresaron ". Nunca debemos tratar con la gente con un ojo en el reloj, y como si estuviéramos ansiosos por deshacernos de ellos tan pronto como podamos.

Premanand continúa relatando un incidente que, no es mucho decir, puede haber cambiado todo el curso de la expansión del cristianismo en Bengala. "Hay un relato en alguna parte de cómo el primer obispo metropolitano de la India no pudo reunirse con el difunto Pandit Iswar Chandar Vidyasagar de Bengala a través de la formalidad oficial. El Pandit había sido enviado como portavoz de la comunidad hindú en Calcuta, para establecer relaciones amistosas con el obispo. y con la Iglesia.

Vidyasagar, quien fue el fundador de un colegio hindú en Calcuta y un reformador social, autor y educador de renombre, regresó decepcionado sin una entrevista y formó un fuerte partido de ciudadanos educados y ricos de Calcuta para oponerse a la Iglesia y al obispo, y para protegerse contra la expansión del cristianismo. la formalidad observada por alguien conocido por ser un oficial de la Iglesia Cristiana convirtió a un amigo en un enemigo.

"Qué oportunidad para Cristo se perdió porque la privacidad de alguien no podía ser invadida excepto a través de los canales oficiales. Jesús nunca encontró a ningún hombre como una molestia, incluso cuando todo su ser clamaba por descanso y tranquilidad, y sus seguidores tampoco.

(ii) En esta historia vemos a Jesús testificando que todos los dones son de Dios. Tomó la comida y dijo una bendición. La gracia judía antes de las comidas era muy simple: "Bendito eres, Jehová nuestro Dios, Rey del universo, que sacas el pan de la tierra". Esa sería la gracia que dijo Jesús, porque esa era la gracia que usaba cada familia judía. Aquí vemos a Jesús mostrando que son los dones de Dios los que trae a los hombres. La gracia de la gratitud es bastante rara para los hombres; es aún más raro hacia Dios.

EL LUGAR DEL DISCÍPULO EN LA OBRA DE CRISTO ( Mateo 14:13-21 continuación)

(iii) Este milagro nos informa muy claramente del lugar del discípulo en la obra de Cristo. La historia cuenta que Jesús dio a los discípulos y los discípulos dieron a la multitud. Jesús trabajó a través de las manos de sus discípulos ese día, y todavía lo hace.

Una y otra vez nos encontramos cara a cara con esta verdad que está en el corazón de la Iglesia. Es cierto que el discípulo está indefenso sin su Señor, pero también es cierto que el Señor está indefenso sin su discípulo. Si Jesús quiere que se haga algo, si quiere que se enseñe a un niño o se ayude a una persona, tiene que conseguir que un hombre lo haga. Necesita personas a través de las cuales pueda actuar ya través de las cuales pueda hablar.

Muy temprano en los días de su investigación, Premanand se puso en contacto con el obispo Whitley en Ranchi. Él escribe: "El obispo leía la Biblia conmigo todos los días, y a veces yo leía bengalí con él, y hablábamos juntos en bengalí. Cuanto más vivía con el obispo, más me acercaba a él y descubrí que su vida revelaba a Cristo a y sus hechos y palabras me hicieron más fácil entender la mente y la enseñanza de Cristo acerca de las cuales leo diariamente en la Biblia. Tuve una nueva visión de Cristo, cuando realmente vi la vida de Cristo de amor, sacrificio y egoísmo. negación en la vida cotidiana del obispo. Él se convirtió en realidad en la epístola de Cristo para mí".

Jesucristo necesita discípulos a través de los cuales pueda obrar ya través de los cuales su verdad y su amor puedan entrar en la vida de los demás. Necesita hombres a los que pueda dar, para que ellos puedan dar a los demás. Sin tales hombres no puede hacer las cosas y es nuestra tarea ser tales hombres para él.

Sería fácil sentirse intimidado y desalentado por una tarea de tal magnitud. Pero hay otra cosa en esta historia que puede levantarnos el corazón. Cuando Jesús les dijo a los discípulos que alimentaran a la multitud, ellos le dijeron que todo lo que tenían eran cinco panes y dos peces; y sin embargo, con lo que le trajeron, Jesús obró su milagro. Jesús nos impone a cada uno de nosotros la tremenda tarea de comunicarse a sí mismo a los hombres; pero no exige de nosotros esplendores y magnificencias que no poseemos. Él nos dice: "Venid a mí tal como sois, aunque estéis mal equipados; traedme lo que tenéis, aunque sea poco, y lo usaré grandemente en mi servicio". Poco es siempre mucho en las manos de Cristo.

(iv) Al final del milagro hay ese pequeño toque extraño de que los fragmentos fueron recogidos. Incluso cuando un milagro podía alimentar suntuosamente a los hombres, no había desperdicio. Hay algo a tener en cuenta aquí. Dios da a los hombres con munificencia, pero una extravagancia derrochadora nunca está bien. La dádiva generosa de Dios y nuestro uso sabio deben ir de la mano.

LA REALIZACIÓN DE UN MILAGRO ( Mateo 14:13-21 continuación)

Hay algunas personas que leen los milagros de Jesús y no sienten la necesidad de entender. Que permanezcan para siempre imperturbables en la dulce sencillez de su fe. Hay otros que leen y sus mentes cuestionan y sienten que deben entender. Que no se avergüencen de ello, porque Dios viene mucho más allá de la mitad del camino para encontrarse con la mente inquisitiva. Pero sea cual sea la forma en que nos acerquemos a los milagros de Jesús, una cosa es segura.

Nunca debemos contentarnos con considerarlos como algo que sucedió; siempre debemos considerarlos como algo que sucede. No son hechos aislados en la historia; son demostraciones del siempre y para siempre poder operativo de Jesucristo. Hay tres formas en las que podemos mirar este milagro.

(i) Podemos verlo como una simple multiplicación de panes y peces. Eso sería muy difícil de entender; y sería algo que sucedió una vez y nunca se repitió. Si lo consideramos así, contentémonos; pero no critiquemos ni condenemos a nadie que sienta que debe encontrar otro camino.

(ii) Mucha gente ve en este milagro un sacramento. Han sentido que los que estaban presentes recibieron solo el bocado más pequeño de comida y, sin embargo, con eso se fortalecieron para su viaje y estaban contentos. Han sentido que esta no era una comida en la que la gente saciaba su apetito físico; sino una comida donde comieron el alimento espiritual de Cristo. Si es así, este es un milagro que se repite cada vez que nos sentamos a la mesa de nuestro Señor; porque nos llega el alimento espiritual que nos envía a caminar con pies más firmes y con mayor fuerza el camino de vida que conduce a Dios.

(iii) Hay quienes ven en este milagro algo que en un sentido es perfectamente natural y, sin embargo, en otro sentido es un verdadero milagro, y que en cualquier sentido es muy precioso. Imagina la escena. Está la multitud; Es tarde; y tienen hambre. Pero, ¿era realmente probable que la gran mayoría de esa multitud saliera alrededor del lago sin comer nada? ¿No se llevarían algo con ellos, por poco que fuera? Ahora era de noche y tenían hambre.

Pero también eran egoístas. Y nadie produciría lo que tenía, para no tener que compartirlo y quedarse sin lo suficiente. Entonces Jesús tomó la iniciativa. Como él y sus discípulos tenían, comenzó a compartir con una bendición y una invitación y una sonrisa. Y entonces todos comenzaron a compartir, y antes de que supieran lo que estaba pasando, hubo suficiente y más que suficiente para todos.

Si esto fue lo que sucedió, no fue el milagro de la multiplicación de los panes y los peces; fue el milagro del cambio de personas egoístas en personas generosas al toque de Cristo. Fue el milagro del nacimiento del amor en corazones a regañadientes. Fue el milagro de hombres y mujeres transformados con algo de Cristo en ellos para desterrar su egoísmo. Si es así, entonces, en el sentido más real, Cristo los alimentó consigo mismo y envió su Espíritu a morar en sus corazones.

No importa cómo entendamos este milagro. Una cosa es segura: cuando Cristo está allí, el cansado encuentra descanso y el alma hambrienta es alimentada.

EN LA HORA DE LA ANGUSTIA ( Mateo 14:22-27 )