Mateo 15:21-28

Y Jesús partió de allí y se retiró a los distritos de Tiro y Sidón. Y, miren, una mujer cananea de estas partes vino y gritó: "¡Ten piedad de mí, Señor, Hijo de David! Mi hija está gravemente afligida por un demonio". Pero él no le respondió ni una palabra. Sus discípulos se acercaron y le dijeron: "Despídela, porque ella está chillando detrás de nosotros". Jesús respondió: "Solo he sido enviado a las ovejas perdidas de Israel.

Ella se acercó y se arrodilló suplicante ante él. “Señor, dijo, ¡ayúdame!”. Jesús respondió: "No está bien quitar el pan de los hijos y echárselo a los perros". Ella dijo: "Cierto, Señor, pero aun los perros comen de los pedazos que caen de la mesa de sus amos". Entonces Jesús le respondió: "Mujer, ¡grande es tu fe! Que se haga contigo como quieres". Y su hija recobró la salud desde aquella hora.

Hay tremendas implicaciones en este pasaje. Aparte de todo lo demás, describe la única ocasión en la que Jesús estuvo fuera del territorio judío. El significado supremo del pasaje es que presagia la salida del evangelio a todo el mundo; nos muestra el principio del fin de todas las barreras.

Para Jesús este fue un tiempo de retiro deliberado. El fin se acercaba; y deseaba algún tiempo de tranquilidad cuando pudiera prepararse para el final. No era tanto que deseara prepararse, aunque ese propósito también estaba en su mente, sino que deseaba algún tiempo en el que pudiera preparar a sus discípulos para el día de la Cruz. Había cosas que debía decirles y que debía obligarlos a entender.

No había ningún lugar en Palestina donde pudiera estar seguro de su privacidad; dondequiera que fuera, las multitudes lo encontrarían. Así que fue directamente al norte a través de Galilea hasta que llegó a la tierra de Tiro y Sidón, donde habitaban los fenicios. Allí, al menos por un tiempo, estaría a salvo de la maligna hostilidad de los escribas y fariseos, y de la peligrosa popularidad del pueblo, porque ningún judío probablemente lo seguiría a territorio gentil.

Este pasaje nos muestra a Jesús buscando un tiempo de tranquilidad antes de la agitación del final. Esto no es en ningún sentido una imagen de él huyendo; es una imagen de él preparándose a sí mismo ya sus discípulos para la batalla final y decisiva que estaba tan próxima.

Pero incluso en estas partes extranjeras, Jesús no iba a estar libre de la clamorosa demanda de la necesidad humana. Había una mujer que tenía una hija que estaba gravemente afligida. Ella debe haber oído de alguna manera las cosas maravillosas que Jesús podía hacer; y ella lo siguió a él ya sus discípulos llorando desesperadamente por ayuda. Al principio Jesús pareció no prestarle atención. Los discípulos estaban avergonzados. "Dale lo que quiere, decían, "y deshazte de ella.

“La reacción de los discípulos no fue realmente de compasión, sino todo lo contrario; para ellos la mujer era una molestia, y lo único que querían era deshacerse de ella lo más rápido posible. una persona que es, o puede llegar a ser, una molestia es una reacción bastante común, pero es muy diferente de la respuesta del amor, la piedad y la compasión cristianos.

Pero para Jesús había un problema aquí. Que fue movido a compasión por esta mujer, no podemos dudarlo ni por un momento. Pero ella era una gentil. No solo era gentil; ella pertenecía a la antigua estirpe cananea, y los cananeos eran los enemigos ancestrales de los judíos. Ya en esa misma época, o no mucho después, Josefo pudo escribir: "De los fenicios, los tirios son los que más rencor nos tienen.

"Ya hemos visto que, para que Jesús tuviera algún efecto, tenía que limitar sus objetivos como un sabio general. Tenía que comenzar con los judíos; y aquí estaba un gentil que clamaba por misericordia. Solo había una cosa para él. hacer; debe despertar la verdadera fe en el corazón de esta mujer.

Así que Jesús finalmente se volvió hacia ella: "No está bien quitar el pan de los hijos y echárselo a los perros". Llamar perro a una persona era un insulto mortal y despectivo. El judío hablaba con arrogante insolencia de "perros gentiles", "perros infieles" y más tarde "perros cristianos". En aquellos días, los perros eran los carroñeros sucios de la calle: delgados, salvajes, a menudo enfermos. Pero hay dos cosas para recordar.

El tono y la mirada con que se dice una cosa marcan la diferencia. Una cosa que parece difícil se puede decir con una sonrisa cautivadora. Podemos llamar a un amigo "viejo villano", o "bribón", con una sonrisa y un tono que le quite el escozor y lo llene de cariño. Podemos estar bastante seguros de que la sonrisa en el rostro de Jesús y la compasión en sus ojos robaron las palabras de todo insulto y amargura.

En segundo lugar, es la palabra diminutiva para perros (kunaria, G2952 ) la que se usa, y los kunaria ( G2952 ) no eran los perros callejeros, sino las pequeñas mascotas domésticas, muy diferentes de los perros parias que deambulaban por las calles y buscaban en la calle. montones de basura.

La mujer era griega; era rápida para ver y tenía todo el ingenio de una griega. "Cierto, dijo ella, "pero hasta los perrillos tienen su parte de las migajas que caen de la mesa de sus amos." Y los ojos de Jesús se iluminaron de alegría ante tan indomable fe; y le concedió la bendición y la curación que ella tan deseado.

LA FE QUE GANÓ LA BENDICIÓN ( Mateo 15:21-28 continuación)

Hay ciertas cosas acerca de esta mujer que debemos notar.

(i) Ante todo, tenía amor. Como Bengel dijo de ella: "Ella hizo suya la miseria de su hijo". Ella podría ser pagana, pero en su corazón había ese amor por su hijo que siempre es el reflejo del amor de Dios por sus hijos. Fue el amor lo que la hizo acercarse a este extraño; fue el amor lo que la hizo aceptar su silencio y aun así apelar; fue el amor lo que la hizo sufrir los aparentes desaires; fue el amor lo que la hizo capaz de ver la compasión más allá y detrás de las palabras de Jesús. El motor del corazón de esta mujer era el amor; y no hay nada más fuerte y nada más cercano a Dios que eso mismo.

(ii) Esta mujer tenía fe. (a) Era una fe que crecía en contacto con Jesús. Ella comenzó llamándolo Hijo de David; ese era un título popular, un título político. Era un título que veía a Jesús como un gran y poderoso hacedor de maravillas, pero que lo miraba en términos de poder y gloria terrenales. Ella vino pidiendo una bendición a alguien a quien ella tomó por un hombre grande y poderoso. Llegó con una especie de superstición como podría haber llegado a cualquier mago. Terminó llamando a Jesús Señor.

Jesús, por así decirlo, la obligó a mirarse a sí mismo, y en él ella vio algo que no era expresable en términos terrenales en absoluto, pero que era nada menos que divino. Eso es precisamente lo que Jesús quiso despertar en ella antes de concederle su petición. Quería que ella viera que una petición a un gran hombre debe convertirse en una oración al Dios vivo. Podemos ver crecer la fe de esta mujer a medida que se enfrenta a Cristo, hasta que lo vislumbró, por distante que fuera, tal como era.

(b) Era una fe que adoraba. Empezó por seguir; terminó de rodillas, comenzó con una petición; terminó en oración. Cada vez que venimos a Jesús, debemos hacerlo primero con adoración a su majestad, y solo después con la declaración de nuestra propia necesidad.

(iii) Esta mujer tenía una persistencia indomable. Ella no se desanimó. Mucha gente, se ha dicho, ora realmente porque no quiere perder una oportunidad. Realmente no creen en la oración; sólo tienen la sensación de que es posible que algo suceda. Esta mujer vino porque Jesús no era solo un posible ayudante; él era su única esperanza. Llegó con una esperanza apasionada, un clamoroso sentido de necesidad y una negativa a desanimarse.

Ella tenía la única cualidad supremamente efectiva en la oración: era mortalmente seria. La oración por ella no era una forma ritual; era la efusión del deseo apasionado de su alma, que de algún modo sentía que no podía, ni debía, ni necesitaba, aceptar un no por respuesta.

(iv) Esta mujer tenía el don de la alegría. Ella estaba en medio de problemas; ella estaba apasionadamente en serio; y, sin embargo, podía sonreír. Tenía cierta alegría de corazón en ella. Dios ama la fe alegre, la fe en cuyos ojos siempre hay la luz de la esperanza, la fe con una sonrisa que puede iluminar la oscuridad.

Esta mujer trajo a Cristo un amor valiente y audaz, una fe que creció hasta adorar a los pies de lo divino, una persistencia indomable que brotaba de una esperanza invencible, una alegría que no desmayaba. Ese es el enfoque que no puede dejar de encontrar una respuesta a sus oraciones.

EL PAN DE VIDA ( Mateo 15:29-39 )