Mateo 17:14-20

Cuando llegaron a la multitud, un hombre se le acercó y, cayendo a sus pies, dijo: "Señor, ten piedad de mi hijo, porque es epiléptico y sufre mucho, porque muchas veces cae en el fuego y muchas veces en el agua; y lo traje a tus discípulos, y no pudieron curarlo". Jesús respondió: "Oh generación incrédula y perversa, ¿cuánto tiempo estaré con vosotros? ¿Hasta cuándo tendré que soportaros? ¡Tráiganmelo!" Y Jesús le habló severamente, y el demonio salió de él, y el niño quedó curado desde aquella hora.

Entonces los discípulos se acercaron a Jesús en privado y le dijeron: "¿Por qué no pudimos expulsar al demonio?" Jesús les dijo: Por la pequeñez de vuestra fe. Esta es la verdad que os digo: si tuviereis vuestra fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Quítate de aquí, y quitará. Así que nada os será imposible.

Tan pronto como Jesús descendió de la gloria celestial, se enfrentó a un problema terrenal y una demanda práctica. Un hombre había llevado a su niño epiléptico a los discípulos en ausencia de Jesús. Mateo describe al niño con el verbo seleniazesthai ( G4583 ), que literalmente significa estar embelesado por la luna. Como era inevitable en esa época, el padre atribuyó la condición del niño a la influencia maligna de espíritus malignos.

Tan grave era su condición que era un peligro para sí mismo y para todos los demás. Casi podemos escuchar el suspiro de alivio cuando Jesús apareció, y de inmediato tomó control de una situación que se había salido completamente de control. Con una palabra fuerte y severa ordenó que el demonio se fuera y el niño se curó. Esta historia está llena de cosas significativas.

(i) No podemos sino estar conmovidos por la fe del padre del niño. Aunque a los discípulos se les había dado poder para echar fuera demonios ( Mateo 10:1 ), aquí había un caso en el que se habían desvanecido pública y notoriamente. Y sin embargo, a pesar del fracaso de los discípulos, el padre nunca dudó del poder de Jesús. Es como si dijera: "Sólo déjenme llegar al mismo Jesús, y mis problemas serán resueltos y mi necesidad satisfecha".

Hay algo muy conmovedor en eso; y hay algo que es muy universal y muy moderno. Hay muchos que sienten que la Iglesia, los discípulos profesos de Jesús en su propia época y generación, ha fracasado y es impotente para hacer frente a los males de la situación humana; y, sin embargo, en el fondo de sus mentes está el sentimiento: "Si tan solo pudiéramos ir más allá de sus seguidores humanos, si tan solo pudiéramos escondernos detrás de la fachada del eclesiasticismo y el fracaso de la Iglesia, si tan solo pudiéramos llegar a Jesús mismo, recibiríamos las cosas que necesitamos". Es a la vez nuestra condenación y nuestro desafío que, aunque los hombres hayan perdido su fe en la Iglesia, nunca han perdido una fe melancólica en Jesucristo.

(ii) Vemos aquí las constantes exigencias que se le hacen a Jesús. Directamente desde la gloria de la cima de la montaña, se encontró con el sufrimiento humano. Inmediatamente después de escuchar la voz de Dios, vino a escuchar la demanda clamorosa de la necesidad humana. La persona más parecida a Cristo en el mundo es el hombre que nunca encuentra a su prójimo una molestia. Es fácil sentirse cristiano en el momento de la oración y la meditación; es fácil sentirse cerca de Dios cuando el mundo está cerrado.

Pero eso no es religión, eso es escapismo. La verdadera religión es levantarse de rodillas ante Dios para encontrarse con los hombres y los problemas de la situación humana. La verdadera religión es sacar fuerza de Dios para dársela a los demás. La verdadera religión implica tanto encontrarse con Dios en el lugar secreto como con los hombres en la plaza del mercado. La verdadera religión significa llevar nuestras propias necesidades a Dios, no para que podamos tener paz y tranquilidad y un consuelo sin perturbaciones, sino para que podamos ser capacitados con gracia, eficacia y poder para satisfacer las necesidades de los demás. Las alas de la paloma no son para el cristiano que quiere seguir a su Maestro haciendo el bien.

(iii) Vemos aquí el dolor de Jesús. No es que Jesús diga que quiere librarse de sus discípulos. Es que él dice: "¿Cuánto tiempo debo estar contigo antes de que entiendas?" No hay nada más parecido a Cristo que la paciencia. Cuando estemos a punto de perder la paciencia ante las locuras y las necedades de los hombres, recordemos la paciencia infinita de Dios con los desvaríos y las deslealtades y la indocilidad de nuestras propias almas.

(iv) Vemos aquí la necesidad central de la fe, sin la cual nada puede suceder. Cuando Jesús habló de remover montañas estaba usando una frase que los judíos conocían bien. Un gran maestro, que realmente podía exponer e interpretar las escrituras y que podía explicar y resolver las dificultades, era conocido regularmente como un desarraigador, o incluso un pulverizador, de montañas. Arrancar, desarraigar, pulverizar montañas eran frases comunes para eliminar dificultades.

Jesús nunca quiso que esto fuera tomado física y literalmente. Después de todo, el hombre común rara vez encuentra la necesidad de remover una montaña física. Lo que quiso decir fue: "Si tienes suficiente fe, todas las dificultades se pueden resolver, e incluso la tarea más difícil se puede lograr". La fe en Dios es el instrumento que permite a los hombres remover las colinas de dificultad que bloquean su camino.

EL IMPUESTO DEL TEMPLO ( Mateo 17:24-27 )