Mateo 2:19-23

Cuando murió Herodes, he aquí, el ángel del Señor se le apareció en sueños a José en Egipto. Levántate, dijo, y toma al niño y a su madre, y vete a la tierra de Israel. Porque han muerto los que buscan la vida del niño. Entonces él se levantó y tomó al niño y a su madre, y se fue a la tierra de Israel. Cuando oyó que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, se sintió miedo de ir allí.

Entonces, cuando hubo recibido un mensaje de Dios en un sueño, se retiró a los distritos de Galilea, y vino y se estableció en un pueblo llamado Nazaret. Esto sucedió para que se cumpliera la palabra dicha por medio de los profetas: "Será llamado nazareno".

Herodes murió a su debido tiempo, y cuando Herodes murió, todo el reino sobre el que había gobernado se dividió. Los romanos habían confiado en Herodes y le habían permitido reinar sobre un territorio muy considerable, pero Herodes sabía muy bien que a ninguno de sus hijos se le permitiría un poder semejante. Así que había dividido su reino en tres, y en su testamento había dejado una parte a cada uno de sus tres hijos. Había dejado Judea a Arquelao; Galilea a Herodes Antipas; y la región al noreste y más allá del Jordán hasta Felipe.

Pero la muerte de Herodes no resolvió el problema. Arquelao fue un mal rey y no duraría mucho en el trono. De hecho, había comenzado su reinado con un intento de superar a Herodes Herodes, ya que había comenzado su gobierno con la matanza deliberada de tres mil de las personas más influyentes del país. Claramente, incluso ahora que Herodes estaba muerto, todavía no era seguro regresar a Judea con el salvaje e imprudente Arquelao en el trono. Así que José fue guiado a ir a Galilea donde reinaba Herodes Antipas, un rey mucho mejor.

Fue en Nazaret donde se estableció José, y fue en Nazaret donde se crió Jesús. No hay que pensar que Nazaret era un pequeño remanso de paz, bastante desconectado de la vida y de los acontecimientos.

Nazaret yacía en un hueco en las colinas al sur de Galilea. Pero un muchacho solo tenía que escalar las colinas para que medio mundo estuviera a su puerta. Podía mirar hacia el oeste y las aguas del Mediterráneo, azules en la distancia, se encontrarían con sus ojos; y vería las naves salir hasta los confines de la tierra. Sólo tenía que mirar la llanura que bordeaba la costa, y vería, deslizándose al pie de la misma colina en la que se encontraba, el camino de Damasco a Egipto, la tierra prometida a África. Era una de las mejores rutas de caravanas del mundo.

Era el camino por el cual, siglos antes, José había sido vendido a Egipto como esclavo. Era el camino que, trescientos años antes, habían seguido Alejandro Magno y sus legiones. Era el camino por el que siglos más tarde marcharía Napoleón. Era el camino que en el siglo XX iba a tomar Allenby. A veces se le llamaba Camino del Sur, y otras Camino del Mar. En él Jesús vería todo tipo de viajeros de todo tipo, de naciones en todo tipo de mandados, yendo y viniendo de los confines de la tierra.

Pero había otro camino. Existía el camino que salía de la costa del mar en Acre o Ptolemais y salía hacia el este. Era el Camino del Este. Salió a los límites orientales y las fronteras del Imperio Romano. Una vez más la cabalgata de las caravanas y sus sedas y especias estaría continuamente sobre él, y sobre él también resonaban las legiones romanas hacia las fronteras.

Ciertamente, Nazaret no era un remanso. Jesús se crió en un pueblo donde los confines de la tierra pasaban al pie de la cima de la colina. Desde su niñez se enfrentó a escenas que deben haberle hablado de un mundo para Dios.

Hemos visto cómo Mateo concluye cada acontecimiento de la vida temprana de Jesús con un pasaje del Antiguo Testamento que él considera una profecía. Aquí Mateo cita una profecía: "Será llamado nazareno"; y aquí Mateo nos ha planteado un problema insoluble, porque no existe tal texto en el Antiguo Testamento. De hecho, Nazaret nunca se menciona en el Antiguo Testamento. Nadie ha resuelto satisfactoriamente el problema de qué parte del Antiguo Testamento tiene en mente Mateo.

A los escritores antiguos les gustaban los juegos de palabras y los juegos de palabras. Se ha sugerido que Mateo está jugando con las palabras de Isaías en Isaías 11:1 : "Saldrá un retoño del tronco de Isaí, y un retoño brotará de sus raíces". La palabra para rama es netser ( H5342 ); y es posible que Mateo esté jugando con la palabra Nazareno y la palabra Netser ( H5342 ); y que está diciendo al mismo tiempo que Jesús era de Nazaret y que Jesús era el Netser ( H5342 ), el Renuevo prometido del linaje de Isaí, el descendiente de David, el Rey Ungido prometido de Dios. Nadie puede decirlo. La profecía que Mateo tenía en mente debe seguir siendo un misterio.

Así que ahora el escenario está listo; Mateo ha llevado a Jesús a Nazaret y, en un sentido muy real, Nazaret era la puerta de entrada al mundo.

Los años intermedios

Antes de pasar al tercer capítulo del evangelio de Mateo, hay algo que haríamos bien en mirar. El segundo capítulo del evangelio se cierra con Jesús como un niño pequeño; el tercer capítulo del evangelio comienza con Jesús como un hombre de treinta años (comparar Lucas 3:23 ). Es decir, entre los dos Capítulos hay treinta años silenciosos.

¿Por qué debería haber sido así? ¿Qué estaba pasando en esos años silenciosos? Jesús vino al mundo para ser el Salvador del mundo, y durante treinta años nunca se movió más allá de los límites de Palestina, excepto a la Pascua en Jerusalén. Murió cuando tenía treinta y tres años, y de estos treinta y tres años, treinta los pasó sin registro en Nazaret. Dicho de otro modo, las diez onceavas partes de la vida de Jesús las pasó en Nazaret. ¿Qué estaba pasando entonces?

(i) Jesús estaba creciendo hasta la niñez, y luego hasta la edad adulta, en un buen hogar; y no puede haber un mejor comienzo para la vida que ese. JS Blackie, el famoso profesor de Edimburgo, dijo una vez en público: "Deseo agradecer a Dios por las buenas acciones, por así decirlo, que heredé de mis padres para los negocios de la vida". George Herbert dijo una vez: "Una buena madre vale más que cien maestros de escuela". Así transcurrieron para Jesús los años, en silencio pero amoldándose, en el círculo de un buen hogar.

(ii) Jesús estaba cumpliendo con los deberes de un hijo mayor. Lo más probable es que José muriera antes de que la familia creciera. Tal vez ya era mucho mayor que Mary cuando se casaron. En la historia de las Bodas de Caná de Galilea no se menciona a José, aunque María está allí, y es natural suponer que José había muerto.

Así que Jesús se convirtió en el artesano del pueblo de Nazaret para mantener a su madre y sus hermanos y hermanas menores. Un mundo lo estaba llamando y, sin embargo, primero cumplió con su deber hacia su madre y hacia su propia familia y hacia su propia casa. Cuando su madre murió, Sir James Barrie pudo escribir: "Puedo mirar hacia atrás y no puedo ver la cosa más pequeña sin hacer". Ahí está la felicidad. Es sobre aquellos que fielmente y sin desgana aceptan los simples deberes que se construye el mundo.

Uno de los grandes ejemplos de eso es el gran médico, Sir James Y. Simpson, el descubridor del cloroformo. Venía de un hogar pobre. Un día su madre lo tomó en sus rodillas y comenzó a zurcir sus medias. Cuando terminó, miró su pulcro trabajo. "Vaya, Jamie", dijo. "Cuidado cuando tu madre no esté porque ella era una gran darner". Jamie era el "destete sabio, la pequeña caja de cerebros, y su familia lo sabía.

Tenían sus sueños para él. Su hermano Sandy dijo: "Sí, sentí que sería genial algún día". Y así, sin celos y de buena gana, sus hermanos trabajaron en la panadería y en sus trabajos para que el muchacho tuviera su educación universitaria y su oportunidad. No habría existido Sir James Simpson si no hubiera existido gente sencilla dispuesta a hacer cosas sencillas ya negarse a sí mismas para que el joven brillante pudiera tener su oportunidad.

Jesús es el gran ejemplo de quien acepta los deberes sencillos del hogar.

(iii) Jesús estaba aprendiendo lo que era ser un trabajador. Estaba aprendiendo lo que era tener que ganarse la vida, ahorrar para comprar comida y ropa, y tal vez a veces un poco de placer; para atender al cliente insatisfecho y crítico, y al cliente que no pagaba sus deudas. Si Jesús iba a ayudar a los hombres, primero debía saber cómo era la vida de los hombres. No entró en una vida protegida y protegida; vino a la vida que cualquier hombre debe vivir. Tenía que hacer eso, si alguna vez iba a entender la vida de la gente común.

Hay una historia famosa de María Antonieta, la Reina de Francia, en los días en que la tormenta de la Revolución Francesa se cernía sobre el país antes de que estallara. Los hombres se morían de hambre; la turba estaba alborotada. La Reina preguntó a qué se debía todo el alboroto. Le dijeron: "No tienen pan". "Si no tienen pan, dijo ella, que coman torta". La idea de una vida sin abundancia era una idea que no entraba en su horizonte. Ella no entendía.

Jesús trabajó en Nazaret durante todos los años de silencio para que supiera cómo era nuestra vida y, comprendiendo, pudiera ayudar.

(iv) Jesús estaba realizando fielmente la tarea menor antes de que se le encomendara la tarea mayor. El gran hecho es que, si Jesús hubiera fallado en los deberes más pequeños, nunca se le podría haber dado la gran tarea de ser el Salvador del mundo. Fue fiel en lo poco para llegar a ser dueño de mucho. Es algo que nunca debe olvidarse que en los deberes cotidianos de la vida hacemos o echamos a perder un destino, y ganamos o perdemos una corona.