Mateo 22:1-10

Jesús les respondió de nuevo en parábolas: "El reino de los cielos es como la situación que se presentó cuando un hombre que era rey preparó una boda para su hijo. Envió a sus sirvientes a llamar a los que habían sido invitados a la boda, y ellos se negaron. de venir. Volvió a enviar a otros sirvientes. 'Díganles a los que han sido invitados', dijo, 'miren, tengo mi comida toda preparada; mis bueyes y mis animales especialmente engordados han sido sacrificados; y todo está listo.

Ven a la boda. Pero ellos desoyeron la invitación y se fueron, uno a su hacienda y otro a su negocio. Los demás se apoderaron de los sirvientes y los trataron vergonzosamente y los mataron. El rey se enojó y envió sus ejércitos y destruyó a aquellos asesinos y prendió fuego a su ciudad. Luego dijo a sus sirvientes: 'La boda está lista. Los que han sido invitados no merecían venir.

Id, pues, a las carreteras e invitad a la boda a todos los que encontréis. Salieron, pues, los criados por los caminos, y recogieron a todos los que hallaron, tanto malos como buenos; y la boda estuvo provista de invitados".

Mateo 22:1-14 forman no una parábola, sino dos; y captaremos su significado mucho más fácil y mucho más plenamente si los tomamos por separado.

Los eventos del primero de los dos estaban completamente de acuerdo con las costumbres judías normales. Cuando se enviaron las invitaciones a una gran fiesta, como una fiesta de bodas, no se indicó la hora; y cuando todo estuvo listo, los sirvientes fueron enviados con un último llamado para decirles a los invitados que vinieran. Entonces, entonces, el rey en esta parábola había enviado sus invitaciones hace mucho tiempo; pero no fue hasta que todo estuvo preparado que se emitió la convocatoria final, y se rechazó insultantemente. Esta parábola tiene dos significados.

(i) Tiene un significado puramente local. Su significado local era un regreso a casa de lo que ya había sido, dicho en la Parábola de los Labradores Malvados; una vez más era una acusación de los judíos. Los invitados que cuando llegó el momento se negaron a venir, representan a los judíos. Épocas atrás habían sido invitados por Dios a ser su pueblo escogido; sin embargo, cuando el hijo de Dios vino al mundo y fueron invitados a seguirlo, se negaron con desdén. El resultado fue que la invitación de Dios salió directa a los caminos y caminos; y la gente en los caminos y los desvíos representan a los pecadores y los gentiles, que nunca esperaron una invitación al Reino.

Como lo vio el escritor del evangelio, las consecuencias de la negativa fueron terribles. Hay un versículo de la parábola que está extrañamente fuera de lugar; y eso porque no es parte de la parábola original como la contó Jesús, sino una interpretación del escritor del evangelio. Eso es Mateo 22:7 , que cuenta cómo el rey envió sus ejércitos contra los que rechazaron la invitación, y quemaron su ciudad.

Esta introducción de ejércitos y el incendio de la ciudad parece a primera vista completamente fuera de lugar en relación con las invitaciones a una fiesta de bodas. Pero Mateo estaba redactando su evangelio en algún momento entre el 80 y el 90 dC: ¿Qué había sucedido durante el período entre la vida real de Jesús y ahora? La respuesta es: la destrucción de Jerusalén por los ejércitos de Roma en el año 70 d. C.: el templo fue saqueado y quemado y la ciudad fue destruida piedra por piedra, de modo que un arado pasó a través de ella. El desastre total había llegado a aquellos que rehusaron reconocer al Hijo de Dios cuando vino.

El escritor del evangelio agrega como comentario las cosas terribles que de hecho le sucedieron a la nación que no tomó el camino de Cristo. Y es en efecto el simple hecho histórico que si los judíos hubieran seguido el camino de Cristo, y hubieran caminado en el amor, en la humildad y en el sacrificio, nunca hubieran sido el pueblo rebelde y guerrero que finalmente provocó la ira vengadora de Roma, cuando Roma no pudo soportar más sus maquinaciones políticas.

(ii) Igualmente, esta parábola tiene mucho que decir en una escala mucho más amplia.

(a) Nos recuerda que la invitación de Dios es a una fiesta tan gozosa como una fiesta de bodas. Su invitación es a la alegría. Pensar en el cristianismo como un lúgubre abandono de todo lo que trae risas, sol y compañerismo feliz es confundir toda su naturaleza. A la alegría está invitado el cristiano; y es alegría lo que extraña, si rechaza la invitación.

(b) Nos recuerda que las cosas que hacen a los hombres sordos a la invitación de Cristo no son necesariamente malas en sí mismas. Un hombre fue a su finca; el otro a su negocio. No se embarcaron en una juerga salvaje o en una aventura inmoral. Se embarcaron en la, en sí misma, excelente tarea de administrar eficientemente su vida empresarial. Es muy fácil para un hombre estar tan ocupado con las cosas del tiempo que olvida las cosas de la eternidad, estar tan preocupado con las cosas que se ven que se olvida de las cosas que no se ven, escuchar con tanta insistencia las demandas de el mundo que no puede oír la suave invitación de la voz de Cristo.

La tragedia de la vida es que tan a menudo son los segundos mejores los que excluyen a los mejores, que son las cosas que son buenas en sí mismas las que excluyen las cosas que son supremas. Un hombre puede estar tan ocupado ganándose la vida que no logra hacer una vida; puede estar tan ocupado con la administración y la organización de la vida que se olvida de la vida misma.

(c) Nos recuerda que el llamamiento de Cristo no es tanto para considerar cómo seremos castigados como para ver lo que nos perderemos si no seguimos su camino. Los que no quisieron venir fueron castigados, pero su verdadera tragedia fue que perdieron la alegría de la fiesta de bodas. Si rechazamos la invitación de Cristo, algún día nuestro mayor dolor radicará, no en las cosas que sufrimos, sino en la realización de las cosas preciosas que nos hemos perdido.

(d) Nos recuerda que, en última instancia, la invitación de Dios es la invitación de la gracia. Los que se reunían en los caminos y los caminos apartados no tenían ningún derecho sobre el rey en un; ellos nunca podrían haber esperado una invitación al banquete de bodas, y mucho menos podrían haberlo merecido. Les vino nada más que de la generosa hospitalidad del rey. Fue la gracia la que ofreció la invitación y la gracia la que reunió a los hombres.

EL ESCRUTINIO DEL REY ( Mateo 22:11-14 )