Mateo 22:11-14

Entró el rey para ver a los que estaban sentados a la mesa, y vio allí a un hombre que no vestía traje de boda. "Amigo", le dijo, "¿cómo llegaste aquí sin traje de boda?" El hombre se quedó en silencio. Entonces el rey dijo a los sirvientes: "Átenlo de pies y manos, y arrójenlo a las tinieblas de afuera. Allí será el llanto y el crujir de dientes. Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos".

Esta es una segunda parábola, pero también es una continuación muy cercana y una ampliación de la anterior. Es la historia de un invitado que se presentó en un banquete de boda real sin traje de boda.

Uno de los grandes intereses de esta parábola es que en ella vemos a Jesús tomando una historia que ya era familiar para sus oyentes y usándola a su manera. Los rabinos tenían dos historias que involucraban reyes y vestimentas. El primero habla de un rey que invitó a sus invitados a un banquete, sin decirles la fecha y la hora exactas; pero sí les dijo que debían lavarse, ungirse y vestirse para estar listos cuando llegara el llamado.

Los sabios se prepararon de inmediato y tomaron sus lugares esperando en la puerta del palacio, porque creían que en un palacio se podía preparar un banquete tan rápidamente que no habría que esperar mucho. Los necios creían que les llevaría mucho tiempo hacer los preparativos necesarios y que les sobraría tiempo. Así que fueron, el albañil a su cal, el alfarero a su arcilla, el herrero a su horno, el lavador a su tierra de blanqueo, y continuaron con su trabajo.

Entonces, de repente, la convocatoria a la fiesta llegó sin previo aviso. Los sabios estaban listos para sentarse, y el rey se regocijó por ellos, y comieron y bebieron. Pero los que no se habían vestido con sus vestidos de boda tenían que quedarse afuera, tristes y hambrientos, y contemplar el gozo que habían perdido. Esa parábola rabínica habla del deber de preparación para el llamamiento de Dios, y las vestiduras representan la preparación que debe hacerse.

La segunda parábola rabínica cuenta cómo un rey confió a sus siervos túnicas reales. Aquellos que fueron sabios tomaron las túnicas, las guardaron cuidadosamente y las mantuvieron en todo su encanto prístino. Los que eran necios usaban las ropas para su trabajo, y las ensuciaban y manchaban. Llegó el día en que el rey exigió la devolución de las túnicas. Los sabios se los devolvieron frescos y limpios; así que el rey guardó las túnicas en su tesoro y les ordenó que se fueran en paz.

Las necias se las devolvieron manchadas y sucias. El rey ordenó que se dieran las vestiduras al lavador para que las limpiara, y que los siervos insensatos fueran echados en la cárcel. Esta parábola enseña que el hombre debe devolver su alma a Dios en toda su pureza original; pero que el hombre que no tiene nada más que un alma manchada para devolver está condenado.

Sin duda Jesús tenía estas dos parábolas en mente cuando contó su propia historia. Entonces, ¿qué estaba tratando de enseñar? Esta parábola también contiene una lección tanto local como universal.

(i) La lección local es esta. Jesús acaba de decir que el rey, para suplir su fiesta con invitados, envió a sus mensajeros por los caminos y caminos para reunir a todos los hombres. Esa era la parábola de la puerta abierta. Dijo cómo los gentiles y los pecadores serían reunidos. Esta parábola logra el equilibrio necesario. Es cierto que la puerta está abierta para un hombre, pero cuando venga debe traer una vida que busque estar a la altura del amor que le ha sido dado.

La gracia no es sólo un don; es una responsabilidad grave. Un hombre no puede seguir viviendo la vida que vivió antes de conocer a Jesucristo. Debe revestirse de una nueva pureza y una nueva santidad y una nueva bondad. La puerta está abierta, pero la puerta no está abierta para que el pecador venga y siga siendo pecador, sino para que el pecador venga y se haga santo.

(ii) Esta es la lección permanente. La forma en que un hombre llega a cualquier cosa demuestra el espíritu en el que viene. Si vamos de visita a casa de un amigo, no vamos con la ropa que usamos en el astillero o en el jardín. Sabemos muy bien que no es la ropa lo que le importa al amigo. No es que queramos montar un espectáculo. Es simplemente una cuestión de respeto que debemos presentarnos en la casa de nuestro amigo tan prolijamente como podamos.

El hecho de que nos preparemos para ir allí es la forma en que exteriormente mostramos nuestro afecto y nuestra estima por nuestro amigo. Así es con la casa de Dios. Esta parábola no tiene nada que ver con la ropa con la que vamos a la iglesia; tiene todo que ver con el espíritu con el que vamos a la casa de Dios. Es profundamente cierto que ir a la iglesia nunca debe ser un desfile de moda. Pero hay vestiduras de la mente, del corazón y del alma: la vestidura de la expectativa, la vestidura de la humilde penitencia, la vestidura de la fe, la vestidura de la reverencia, y estas son las vestiduras sin las cuales no debemos acercarse a Dios.

Con demasiada frecuencia vamos a la casa de Dios sin ningún tipo de preparación; si cada hombre y mujer en nuestras congregaciones viniera a la iglesia preparado para adorar, después de un poco de oración, un poco de reflexión y un poco de auto-examen, entonces la adoración sería verdaderamente adoración, la adoración en la cual y a través de la cual suceden cosas en la vida de los hombres. almas y en la vida de la Iglesia y en los asuntos del mundo.

DERECHO HUMANO Y DIVINO ( Mateo 22:15-22 )