Mateo 22:41-46

Cuando los fariseos se habían reunido, Jesús les hizo una pregunta: "¿Cuál es su opinión sobre el Ungido? ¿De quién es hijo?" Hijo de David, dijeron. Él les dijo: ¿Cómo, pues, David en el Espíritu lo llama Señor, cuando dice: "Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tu pies.' Si David lo llama Señor, ¿cómo es él su hijo?" Y nadie podía darle ninguna respuesta. Y desde ese día nadie más se atrevió a hacerle una pregunta.

Para nosotros esto puede parecer una de las cosas más oscuras que Jesús jamás dijo. Esto puede ser así, pero sin embargo es una declaración muy importante. Incluso si, a primera vista, no captamos completamente su significado, aún podemos sentir el aire de asombro, asombro y misterio que tiene.

Hemos visto una y otra vez que Jesús se negó a permitir que sus seguidores lo proclamaran como el Mesías hasta que les hubiera enseñado lo que significaba el Mesianismo. Sus ideas del Mesianismo necesitaban el cambio más radical.

El título más común del Mesías era Hijo de David. Detrás estaba la expectativa de que algún día vendría un gran príncipe del linaje de David que aplastaría a los enemigos de Israel y guiaría al pueblo a la conquista de todas las naciones. Se pensaba más comúnmente en el Mesías en términos nacionalistas, políticos y militares de poder y gloria. Este es otro intento de Jesús de alterar esa concepción.

Preguntó a los fariseos de quién entendían que era hijo del Mesías: respondieron, como él sabía que lo harían, "el hijo de David". Jesús entonces cita el Salmo Isaías 10:1 : “El Señor dice a mi Señor: Siéntate a mi diestra”. Todos aceptaron eso como un texto mesiánico. En ella el primer Señor es Dios; el segundo Señor es el Mesías. Es decir, David llama Señor al Mesías. Pero, si el Mesías es hijo de David, ¿cómo podría David llamar Señor a su propio hijo?

El resultado claro del argumento es que no es adecuado llamar al Mesías Hijo de David. Él no es el hijo de David; él es el Señor de David. Cuando Jesús sanó a los ciegos, lo llamaron Hijo de David ( Mateo 20:30 ). Cuando entró en Jerusalén, la multitud lo aclamaba como Hijo de David ( Mateo 21:9 ).

Jesús está diciendo aquí: "No es suficiente llamar al Mesías Hijo de David. No es suficiente pensar en él como un Príncipe de la línea de David y un conquistador terrenal. Debes ir más allá de eso, porque el Mesías es el Señor de David. "

¿Qué quiso decir Jesús? Puede haber querido decir sólo una cosa: que la verdadera descripción de él es Hijo de Dios. Hijo de David no es un título adecuado; el único Hijo de Dios hará. Y, si es así, el Mesianismo no debe pensarse en términos de conquista davídica, sino en términos de amor divino y sacrificial. Aquí, entonces, Jesús hace su mayor afirmación. En él vino, no el conquistador terrenal que repetiría los triunfos militares de David, sino el Hijo de Dios que demostraría el amor de Dios en su Cruz.

Habría pocos ese día que captaran algo parecido a todo lo que Jesús quiso decir; pero cuando Jesús pronunció estas palabras, hasta el más denso de ellas sintió un escalofrío ante la presencia del misterio eterno. Tuvieron el asombro y la sensación incómoda de haber escuchado la voz de Dios, y por un momento, en este hombre Jesús, vislumbraron el rostro mismo de Dios.