Mateo 26:20-25

Cuando llegó la noche, Jesús estaba sentado a la mesa con los doce discípulos. Mientras comían, dijo: "Esta es la verdad que os digo: uno de vosotros me traicionará". Ellos se angustiaron mucho y comenzaron uno por uno a decirle: "Señor, ¿puedo ser yo?" Él respondió: El que mete la mano conmigo en el plato, ése es el que me entregará. El Hijo del Hombre se va, como está escrito acerca de él, pero ¡ay de aquel hombre por quien el Hijo del ¡El hombre es traicionado! Hubiera sido bueno para ese hombre no haber nacido". Judas, quien lo traicionó, dijo: "Maestro, ¿puedo ser yo?" Él le dijo: "Eres tú quien lo ha dicho".

Hay momentos en estas últimas escenas de la historia del evangelio cuando Jesús y Judas parecen estar en un mundo donde no hay nadie más presente que ellos mismos. Una cosa es cierta: Judas debe haber llevado a cabo su sombrío negocio con total secreto. Debió mantener sus idas y venidas completamente ocultas, porque, si el resto de los discípulos hubieran sabido lo que estaba haciendo Judas, nunca habría escapado con vida.

Había ocultado sus planes a sus condiscípulos, pero no podía ocultárselos a Cristo. Siempre es el mismo; un hombre puede esconder sus pecados de sus semejantes, pero nunca puede esconderlos de los ojos de Cristo que ve los secretos del corazón. Jesús sabía, aunque nadie más lo sabía, de qué se trataba Judas.

Y ahora podemos ver los métodos de Jesús con el pecador. Pudo haber usado su poder para destruir a Judas, paralizarlo, dejarlo indefenso, incluso para matarlo. Pero la única arma que Jesús usará jamás es el arma del llamado del amor. Uno de los grandes misterios de la vida es el respeto que Dios tiene por el libre albedrío del hombre. Dios no coacciona; Dios solo apela.

Cuando Jesús busca que un hombre deje de pecar, hace dos cosas.

Primero, lo confronta con su pecado. Intenta que se detenga y piense en lo que está haciendo. Él, por así decirlo, le dice: "Mira lo que estás pensando hacer, ¿realmente puedes hacer algo así?" Se ha dicho que nuestra mayor seguridad contra el pecado radica en que este nos conmocione. Y una y otra vez Jesús le pide a un hombre que se detenga y mire y se dé cuenta para que pueda ser sacudido hasta la cordura.

En segundo lugar, lo confronta consigo mismo. Le pide a un hombre que lo mire, como si dijera: "¿Puedes mirarme, puedes mirarme a los ojos y salir a hacer lo que te propones?" Jesús busca que el hombre tome conciencia del horror de lo que está a punto de hacer y del amor que anhela impedir que lo haga.

Es justo aquí que vemos el verdadero horror del pecado en su terrible deliberación. A pesar del último llamado del amor, Judas prosiguió. Incluso cuando fue confrontado con su pecado y confrontado con el rostro de Cristo, no retrocedió. Hay pecado y pecado. Está el pecado del corazón apasionado, del hombre que, por el impulso del momento, es arrastrado a hacer el mal. Que nadie menosprecie tal pecado; sus consecuencias pueden ser muy terribles.

Pero mucho peor es el pecado calculado e insensible de la deliberación, que a sangre fría sabe lo que está haciendo, que se enfrenta con el horror desolador de la acción y con el amor a los ojos de Jesús, y sigue su propio camino. Nuestros corazones se rebelan contra el hijo o la hija que a sangre fría rompe el corazón de un padre, que es lo que Judas le hizo a Jesús, y la tragedia es que esto es lo que nosotros mismos hacemos con tanta frecuencia.

El beso del traidor ( Mateo 26:47-50 )