Romanos 1:26,27

Por esto Dios los abandonó a pasiones vergonzosas, pues sus mujeres cambiaron la relación natural por la relación que es contra naturaleza; y lo mismo hicieron los hombres, porque abandonaron la relación natural con las mujeres, y se inflamaron con su deseo el uno por el otro, y los hombres fueron culpables de conducta vergonzosa con los hombres. Así que dentro de sí mismos recibieron su debida y necesaria recompensa por su error.

Romanos 1:26-32 podría parecer obra de algún moralista casi histérico que estaba exagerando la situación contemporánea y pintándola con colores de hipérbole retórica. Describe una situación de degeneración de la moral casi sin paralelo en la historia humana. Pero Pablo no dijo nada que los escritores griegos y romanos de la época no dijeran ellos mismos.

(i) Era una época en la que las cosas parecían, por así decirlo, fuera de control. Virgilio escribió: "El bien y el mal se confunden; tantas guerras en todo el mundo, tantas formas de maldad; ningún honor digno queda para el arado; los labradores se marchan y los campos se ensucian; el anzuelo tiene su curva enderezada en la hoja de la espada. En el este, el Éufrates está provocando la guerra, en el oeste, Alemania; no, las ciudades vecinas rompen su liga mutua y desenvainan la espada, y la furia antinatural del dios de la guerra hace estragos en todo el mundo; incluso como cuando en el circo los carros salen disparados de sus compuertas, se lanzan a la carrera, y, tirando desesperadamente de las riendas, el conductor deja que los caballos lo conduzcan, y el carro hace oídos sordos al bordillo”.

Era un mundo donde la violencia se había vuelto loca. Cuando Tácito llegó a escribir la historia de este período, escribió: "Estoy entrando en la historia de un período rico en desastres, sombrío por las guerras, desgarrado por las sediciones, salvaje en sus mismas horas de paz.

Todo era un delirio de odio y terror; se sobornaba a los esclavos para que traicionaran a sus amos, a los libertos a sus patrones. El que no tenía enemigos era destruido por su amigo". Suetonio, escribiendo sobre el reinado de Tiberio, dijo: "No pasaba un día sin que alguien fuera ejecutado". historiador, "no podía soportar sus males ni los remedios que podrían haberlos curado". Propercio, el poeta, escribió: "Veo a Roma, orgullosa Roma, pereciendo, víctima de su propia prosperidad". Era una época de suicidio moral. Juvenal, el satírico, escribió: "La tierra ya no produce más que hombres malos y cobardes. Por eso Dios, quienquiera que sea, mira hacia abajo, se ríe de ellos y los odia".

Para el hombre pensante era una época en la que las cosas parecían estar fuera de control y en el fondo, un hombre podía escuchar la risa burlona de los dioses. Como dijo Séneca, fue una época "golpeada por la agitación de un alma que ya no es dueña de sí misma".

(ii) Fue una época de lujo sin precedentes. En los baños públicos de Roma el agua caliente y fría salía de grifos de plata. Calígula incluso había rociado el suelo de la arena del circo con polvo de oro en lugar de aserrín. Juvenal dijo amargamente: "Un lujo más despiadado que la guerra se cierne sobre Roma. Ninguna culpa o acto de lujuria falta desde que desapareció la pobreza romana". "El dinero, la enfermera del libertinaje y las riquezas enervantes, minaron los tendones de la época con un lujo asqueroso.

Séneca habló del "dinero, la ruina del verdadero honor de las cosas, y dijo: "no preguntamos qué es realmente una cosa, sino cuánto cuesta". Era una época tan cansada de las cosas ordinarias que estaba ávida de nuevas sensaciones. Lucrecio habla de "esa amargura que brota de la misma fuente del placer". El crimen se convirtió en el único antídoto contra el aburrimiento, hasta que, como dijo Tácito, "cuanto mayor es la infamia, más salvaje es el deleite".

(iii) Fue una época de inmoralidad sin precedentes. No hubo un solo caso de divorcio en los primeros 520 años de la historia de la república romana. El primer romano registrado que se divorció de su esposa fue Spurius Carvilius Ruga en 234 a. C. Pero ahora, como dijo Séneca, "las mujeres se casaban para divorciarse y las divorciadas para casarse". Las matronas romanas de alta cuna fechaban los años por los nombres de sus maridos, y no por los nombres de los cónsules.

Juvenal no podía creer que fuera posible tener la rara suerte de encontrar una matrona con una castidad inmaculada. Clemente de Alejandría habla de la dama típica de la sociedad romana como "ceñida como Venus con un cinturón dorado de vicio". Juvenal escribe: "¿Es suficiente un marido para lberina? Antes la convencerás de que se contente con un solo ojo". Cita el caso de una mujer que tuvo ocho maridos en cinco años.

Cita el increíble caso de Agripina, la propia emperatriz, esposa de Claudio, que salía de noche del palacio real y bajaba a servir en un burdel por pura lujuria. "Muestran un espíritu intrépido en aquellas cosas a las que se atreven". No hay nada que Pablo haya dicho acerca del mundo pagano que los moralistas paganos no hayan dicho ya. Y el vicio no se detuvo en los vicios crudos y naturales. La sociedad de arriba a abajo estaba plagada de vicios antinaturales. Catorce de los primeros quince emperadores romanos eran homosexuales.

Lejos de exagerar el cuadro, Pablo lo dibujó con moderación, y fue allí donde estaba ansioso por predicar el evangelio, y fue allí donde no se avergonzó del evangelio de Cristo. El mundo necesitaba el poder que obraría la salvación, y Pablo sabía que en ningún otro lugar sino en Cristo existía ese poder.

LA VIDA QUE HA DEJADO A DIOS FUERA DEL CONTEO ( Romanos 1:28-32 )