Romanos 12:3-8

Porque, por la gracia que me ha sido dada, digo a todos entre vosotros, que no tengáis una mente altiva más allá de lo que debe ser una mente, sino que tengáis una mente dirigida hacia la sabiduría, como Dios ha dado la medida de la fe. a cada uno de ustedes. Porque así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, así, aunque somos muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, y todos somos miembros los unos de los otros.

Así que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos ha sido dada, usémoslos en el servicio mutuo. Si hemos recibido el don de profecía, profeticemos según la proporción de fe que hayamos recibido. Si hemos recibido el don del servicio práctico, usémoslo en el servicio. Si nuestro don está en la enseñanza, usémoslo en la enseñanza. Si está en la exhortación, usémoslo en la exhortación.

Si estamos llamados a compartir, hagámoslo con simple amabilidad. Si estamos llamados a proporcionar liderazgo, hagámoslo con celo. Si surge la ocasión en que debemos mostrar misericordia, hagámoslo con graciosa alegría.

Uno de los pensamientos favoritos de Pablo es el de la Iglesia cristiana como cuerpo (comparar 1 Corintios 12:12-27 ). Los miembros del cuerpo no discuten entre sí ni se envidian ni disputan sobre su importancia relativa. Cada parte del cuerpo lleva a cabo su propia función, por prominente o humildemente invisible que pueda ser esa función.

Pablo estaba convencido de que la Iglesia cristiana debería ser así. Cada miembro tiene una tarea que hacer; y sólo cuando cada uno contribuye con la ayuda de su propia tarea, el cuerpo de la Iglesia funciona como debe.

Debajo de este pasaje yacen reglas muy importantes para la vida.

(i) En primer lugar, nos insta a conocernos a nosotros mismos. Uno de los primeros mandamientos básicos de los sabios griegos fue: "Hombre, conócete a ti mismo". No llegaremos muy lejos en este mundo hasta que sepamos lo que podemos y lo que no podemos hacer. Una evaluación honesta de nuestras propias capacidades, sin vanidad y sin falsa modestia, es uno de los primeros elementos esenciales de una vida útil.

(ii) Segundo, nos insta a aceptarnos a nosotros mismos ya usar el don que Dios nos ha dado. No debemos envidiar el regalo de otra persona y lamentarnos de que no se nos haya dado otro regalo. Debemos aceptarnos como somos y usar el don que tenemos. El resultado puede ser que tengamos que aceptar el hecho de que el servicio para nosotros significa una esfera humilde y una parte casi invisible.

Una de las grandes creencias básicas de los estoicos era que había una chispa de Dios en cada criatura viviente. Los escépticos se rieron de esta doctrina. "¿Dios en gusanos?" preguntó el Escéptico. "¿Dios en los escarabajos peloteros?" A lo que el estoico respondió: "¿Por qué no? ¿No puede una lombriz de tierra servir a Dios? ¿Supones que sólo un general es un buen soldado? ¿No puede el más bajo soldado raso o el asistente del campamento luchar lo mejor que pueda y dar su vida por la causa? Felices son vosotros si estáis sirviendo a Dios, y llevando a cabo el gran propósito tan verdaderamente como una lombriz de tierra".

La eficiencia de la vida del universo depende de las más humildes criaturas. Pablo está diciendo aquí que un hombre debe aceptarse a sí mismo; y, aunque encuentre que la contribución que tiene para ofrecer será invisible, sin elogios y sin prominencia, debe hacerla, seguro de que es esencial y que sin ella el mundo y la Iglesia nunca pueden ser lo que deben ser. ser.

(iii) Tercero, Pablo realmente está diciendo que cualquier don que tenga un hombre viene de Dios. Él llama dones charismata ( G5486 ). En el Nuevo Testamento, un carisma ( G5486 ) es algo dado a un hombre por Dios que el hombre mismo no podría haber adquirido o alcanzado.

De hecho, la vida es así. Un hombre puede practicar durante toda su vida y, sin embargo, nunca tocar el violín como Yehudi Menuhin. Tiene más que práctica; tiene el algo más, el carisma que es un don de Dios. Un hombre puede trabajar durante toda su vida y seguir sin manos en el uso de herramientas, madera y metales; otro puede tallar madera y moldear metal con una habilidad especial, y las herramientas se vuelven parte de sí mismo; tiene el algo más, el carisma ( G5486 ) que es un don de Dios.

Un hombre puede practicar hablar para siempre y un día, y aún así nunca adquirir ese algo mágico que conmueve a una audiencia o una congregación; otro sube a una tarima o se sube a un púlpito, y el público está en el hueco de su mano; tiene ese algo más, ese carisma ( G5486 ) que es un don de Dios. Un hombre puede trabajar durante toda su vida y nunca adquirir el don de plasmar sus pensamientos en papel de una manera vívida e inteligible; otro sin esfuerzo ve crecer sus pensamientos en la hoja de papel que tiene delante; el segundo hombre tiene el algo más, el carisma ( G5486 ), que es el don de Dios.

Cada hombre tiene su propio carisma ( G5486 ). Puede ser para escribir sermones, construir casas, sembrar semillas, fabricar madera, manipular figuras, tocar el piano, cantar canciones, enseñar a los niños, jugar al fútbol o al golf. Es un algo más que le ha dado Dios.

(iv) Cuarto, cualquier don que tenga un hombre, debe usarlo y el motivo del uso debe ser, no su prestigio personal, sino la convicción de que es al mismo tiempo su deber y su privilegio hacer su propia contribución. al bien común.

Veamos ahora los dones que Pablo destaca aquí para una mención especial.

(i) Está el don de profecía. Es raro que la profecía en el Nuevo Testamento tenga que ver con predecir el futuro; generalmente tiene que ver con proclamar la palabra de Dios. El profeta es el hombre que puede anunciar el mensaje cristiano con la autoridad del que sabe. Para anunciar a Cristo a los demás, el hombre primero debe conocerlo a él mismo. "Lo que esta parroquia necesita", dijo el padre de Carlyle, "es un hombre que conozca a Cristo de otra manera que no sea de segunda mano".

(ii) Está el don del servicio práctico (diakonia, G1248 ). Seguramente es significativo que el servicio práctico viniera a la mente de Pablo en un lugar tan alto de la lista. Puede ser que un hombre nunca tenga el privilegio de pararse en público y proclamar a Cristo; pero no hay hombre que no pueda mostrar cada día el amor de Cristo en obras de servicio a sus semejantes.

(iii) Hay enseñanza. El mensaje de Cristo no sólo necesita ser proclamado; también necesita ser explicado. Bien puede ser que uno de los grandes fracasos de la Iglesia en este momento sea precisamente en este ámbito. La exhortación y la invitación sin un trasfondo de enseñanza son cosas vacías.

(iv) Hay exhortación. La exhortación debe tener una nota dominante, y debe ser aliento. Hay un reglamento naval que dice que ningún oficial hablará desalentadoramente a otro oficial acerca de cualquier empresa en la que esté ocupado. Hay una especie de exhortación que es desalentadora. La verdadera exhortación apunta no tanto a colgar al hombre sobre las llamas del infierno como a estimularlo al gozo de la vida en Cristo.

(v) Hay compartir. Compartir debe llevarse a cabo con simple amabilidad. La palabra que usa Pablo es haplotes ( G572 ), y es difícil de traducir, porque tiene el significado tanto de sencillez como de generosidad. Un gran comentario cita un pasaje del Testamento de Isacar que ilustra perfectamente su significado. "Y mi padre me bendijo, viendo que andaba en la sencillez (haplotes, G572 ).

Y no fui curioso en mis acciones, ni malvado y envidioso con mi prójimo. No hablé mal de nadie ni ataqué la vida de un hombre, sino que anduve con un solo ojo (literalmente, con haplotes, G572 , de mis ojos). A cada pobre y a cada afligido proveí las cosas buenas de la tierra con sencillez (haplotes, G572 ) de corazón.

El hombre sencillo (haplous, G572 ) no desea el oro, no viola a su prójimo, no se preocupa por toda clase de manjares exquisitos, no desea la diversidad de vestidos, no se promete a sí mismo largura de días, sino que sólo recibe la voluntad de Dios. Camina con rectitud de vida y contempla todas las cosas con sencillez (haplotes, G572 ).

“Hay un dar que se entromete en las circunstancias de otro mientras da, que da una lección moral junto con el regalo, que da no tanto para aliviar la necesidad del otro como para complacer su propia vanidad y autosatisfacción, que da con un sombrío sentido del deber en lugar de un sentido radiante de alegría, que da siempre con algún motivo oculto y nunca por el puro placer de dar El compartir cristiano es con haplotes ( G572 ), la simple bondad que se deleita en el puro placer de dar por dar.

(vi) Hay un llamado a ocupar un lugar de liderazgo. Pablo dice que si somos así llamados debemos hacerlo con celo. Uno de los problemas más difíciles de la Iglesia de hoy es conseguir líderes en todos los departamentos de su obra. Cada vez son menos las personas con sentido de servicio y de responsabilidad, dispuestas a renunciar a su ocio y su placer para asumir el liderazgo. En muchos casos se alega ineptitud e indignidad cuando la verdadera razón es la falta de inclinación y la pereza.

Si se asume tal liderazgo, Pablo dice que debe asumirse con celo. Hay dos formas en que un anciano puede entregar una tarjeta de comunión: a través del buzón o junto al fuego. Hay dos formas en que un maestro puede preparar una lección: con el corazón y la mente o de la manera más superficial. Un hombre puede realizar alguna tarea en la Iglesia de manera aburrida y monótona, o puede hacerlo con el gozo y la emoción del celo. La Iglesia de hoy necesita líderes con celo en el corazón.

(vii) Hay un momento en que se debe mostrar misericordia. Tiene que mostrarse con gentil bondad, dice Pablo. Es posible perdonar de tal manera que el mismo perdón sea un insulto. Es posible perdonar y al mismo tiempo mostrar una actitud de crítica y desprecio. Si alguna vez tenemos que perdonar a un pecador, debemos recordar que somos compañeros pecadores. "Allí, pero por la gracia de Dios, voy yo", dijo George Whitefield cuando vio al criminal caminar hacia la horca.

Hay una manera de perdonar a un hombre que lo empuja aún más hacia la cuneta; y hay una forma de perdonarlo que lo saca del fango. El verdadero perdón se basa siempre en el amor y nunca en la superioridad.

LA VIDA CRISTIANA EN LA ACCIÓN COTIDIANA ( Romanos 12:9-13 )