Romanos 14:1-23

RESPETO A LOS ESCRUPLES ( Romanos 14:1 )

14:1 Acoged al hombre débil en la fe, pero no para juzgar sus escrúpulos.

En este capítulo Pablo está tratando con lo que pudo haber sido un problema temporal y local en la Iglesia Romana, pero también es uno que confronta continuamente a la Iglesia y siempre exige una solución. En la Iglesia de Roma aparentemente había dos líneas de pensamiento. Había algunos que creían que en la libertad cristiana los viejos tabúes habían desaparecido; creían que las antiguas leyes alimentarias ahora eran irrelevantes; creían que el cristianismo no consistía en la observancia especial de un día o días.

Pablo aclara que este es, de hecho, el punto de vista de la verdadera fe cristiana. En cambio, estaban los que estaban llenos de escrúpulos; creían que estaba mal comer carne; creían en la observancia rígida de la tiranía del sábado. Pablo llama al hombre ultraescrupuloso al hombre que es débil en la fe. ¿Qué quiere decir él con eso?

Tal hombre es débil en la fe por dos razones.

(i) Todavía no ha descubierto el significado de la libertad cristiana; en el fondo sigue siendo un legalista y ve el cristianismo como una cosa de normas y reglamentos.

(ii) Todavía no se ha liberado de la creencia en la eficacia de las obras. En su corazón cree que puede ganar el favor de Dios haciendo ciertas cosas y absteniéndose de otras. Básicamente, todavía está tratando de ganarse una relación correcta con Dios, y aún no ha aceptado el camino de la gracia, pensando aún más en lo que puede hacer por Dios que en lo que Dios ha hecho por él.

Pablo pide a los hermanos más fuertes que den la bienvenida a tal persona y que no la asedien con continuas críticas.

Este problema no se limita a los días de Pablo. Hasta el día de hoy en la Iglesia hay dos puntos de vista. Está el más liberal que no ve daño en muchas cosas y está muy contento de que muchos placeres inocentes continúen dentro de la Iglesia. Y está el punto de vista más estrecho, que se ofende en muchas cosas en las que la persona liberal no ve daño.

Las simpatías de Paul están todas con el punto de vista más amplio; pero, al mismo tiempo, dice que cuando uno de estos hermanos más débiles entra en la Iglesia, debe ser recibido con simpatía fraternal. Cuando nos enfrentamos a alguien que tiene una visión más estrecha, hay tres actitudes que debemos evitar.

(i) Debemos evitar la irritación. Una molestia impaciente con tal persona no nos lleva a ninguna parte. Por mucho que estemos en desacuerdo, debemos tratar de ver el punto de vista de la otra persona y comprenderlo.

(ii) Debemos evitar el ridículo. Ningún hombre queda ileso cuando se ríen de lo que considera precioso. No es un pecado pequeño reírse de las creencias de otro hombre. Pueden parecer prejuicios más que creencias; pero ningún hombre tiene derecho a reírse de lo que otro considera sagrado. En cualquier caso, la risa nunca atraerá al otro hombre a una visión más amplia; sólo hará que se retraiga aún más decididamente a su rigidez.

(iii) Debemos evitar el desacato. Es muy erróneo considerar a la persona más estrecha como un tonto anticuado cuyas opiniones pueden ser tratadas con desprecio. Las opiniones de un hombre son propias y deben ser tratadas con respeto. Ni siquiera es posible ganar a un hombre para nuestra posición a menos que tengamos un respeto genuino por el suyo. De todas las actitudes hacia el prójimo, la más anticristiana es el desprecio.

Antes de dejar este versículo, cabe señalar que existe otra traducción perfectamente posible. "Acoged al hombre que es débil en la fe, pero no lo iniciéis directamente en la discusión de cuestiones que sólo pueden suscitar dudas". Hay algunas personas cuya fe es tan fuerte que ninguna cantidad de debate y cuestionamiento realmente la sacudirán. Pero hay otros que tienen una fe sencilla que sólo se ve perturbada innecesariamente por discusiones astutas.

Bien puede ser que nuestra propia época sea demasiado aficionada a la discusión por el bien de la discusión. Es fatal dar la impresión de que el cristianismo no consiste más que en una serie de cuestiones en debate. "Hemos encontrado", dijo GK Chesterton, "todas las preguntas que se pueden encontrar. Es hora de que dejemos de buscar preguntas y comencemos a buscar respuestas". "Háblame de tus certezas, dijo Goethe, "Tengo suficientes dudas propias.

"Hay una buena regla que debe guiar el progreso de cualquier discusión, incluso si ha sido una discusión desconcertante, e incluso si ha estado discutiendo preguntas para las que no hay una respuesta real, siempre debe terminar con una afirmación. Puede haber Quedan muchas preguntas sin respuesta, pero debe haber alguna certeza inquebrantable.

TOLERANCIA POR EL PUNTO DE VISTA DE OTRO ( Romanos 14:2-4 )