Romanos 15:1-6

Es deber de los que somos fuertes soportar las debilidades de los que no lo son, y no agradarnos a nosotros mismos. Que cada uno de nosotros agrade a su prójimo, pero siempre para su bien y siempre para su edificación en la fe. Porque el Ungido de Dios no se agradó a sí mismo, sino que, como está escrito: "Los insultos de los que te insultaban cayeron sobre mí". Todas las cosas que se escribieron hace mucho tiempo, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que, por nuestra fortaleza y por el consuelo que dan las Escrituras, permanezcamos firmes en nuestra esperanza.

Que el Dios que nos inspira fortaleza y nos da ánimo, os conceda vivir en armonía unos con otros como Cristo Jesús quiere que lo hagáis, para que vuestra alabanza al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo suba de un corazón unido y una voz unida.

Pablo todavía está tratando con los deberes de los que están dentro de la comunidad cristiana entre sí, y especialmente con el deber del hermano más fuerte hacia el más débil. Este pasaje nos da un resumen maravilloso de las marcas que deben caracterizar a esa comunidad.

(i) La comunión cristiana debe caracterizarse por la consideración de sus miembros unos por otros. Sus pensamientos siempre deben ser, no para ellos mismos, sino para los demás. Pero esta consideración no debe degenerar en una laxitud sentimental fácil de llevar. Debe estar siempre encaminada al bien del otro ya su edificación en la fe. No es la tolerancia la que tolera porque es demasiado perezosa para hacer cualquier otra cosa. Es la tolerancia que sabe que un hombre puede ganarse mucho más fácilmente a una fe más plena rodeándolo de una atmósfera de amor que atacándolo con una batería de críticas.

(ii) La comunión cristiana debe estar marcada por el estudio de las Escrituras; y de ese estudio de las Escrituras el cristiano saca ánimo. La Escritura, desde este punto de vista, nos proporciona dos cosas. (a) Nos da el registro del trato de Dios con una nación, un registro que es la demostración de que siempre es mejor estar bien con Dios y sufrir, que estar mal con los hombres y evitar problemas.

La historia de Israel es la demostración en los acontecimientos de la historia de que, en última instancia, está bien con los buenos y mal con los malvados. La Escritura demuestra, no que el camino de Dios sea siempre un camino fácil, pero al final es el único camino a todo lo que hace que la vida valga la pena en el tiempo y en la eternidad. (b) Nos da las grandes y preciosas promesas de Dios. Se dice que Alexander Whyte a veces tenía la costumbre de pronunciar un texto cuando salía de alguna casa durante su visita pastoral; y, mientras lo pronunciaba, decía: "Pon eso debajo de tu lengua y chúpalo como un dulce". Estas promesas son las promesas de un Dios que nunca quebranta su palabra. De esta manera, la Escritura da al hombre que la estudia consuelo en su dolor y aliento en su lucha.

(iii) La comunión cristiana debe estar marcada por la fortaleza. La fortaleza es una actitud del corazón ante la vida. Nuevamente nos encontramos con esta gran palabra hupomone ( G5281 ). Es mucho más que paciencia; es la adecuación triunfante que puede hacer frente a la vida; es la fuerza que no sólo acepta las cosas, sino que, al aceptarlas, las transmuta en gloria.

(iv) La comunión cristiana debe estar marcada por la esperanza. El cristiano es siempre realista, pero nunca pesimista. La esperanza cristiana no es una esperanza barata. No es la esperanza inmadura la que es optimista porque no ve las dificultades y no ha encontrado las experiencias de la vida. Podría pensarse que la esperanza es prerrogativa de los jóvenes; pero los grandes artistas no pensaban eso. Cuando Watts dibujó "Hope", la dibujó como una figura maltratada e inclinada con una cuerda en su lira.

La esperanza cristiana todo lo ha visto y todo lo ha soportado, y todavía no se ha desesperado, porque cree en Dios. No es esperanza en el espíritu humano, en la bondad humana, en el logro humano; es esperanza en el poder de Dios.

(v) La comunión cristiana debe estar marcada por la armonía. Por muy ornamentada que pueda ser una iglesia, por perfecta que sea su adoración y su música, por muy generosas que sean sus ofrendas, ha perdido la primera esencia de una comunión cristiana si ha perdido la armonía. Eso no quiere decir que no habrá diferencias de opinión; no quiere decir que no habrá discusión ni debate; pero significa que los que están dentro de la comunidad cristiana habrán resuelto el problema de la convivencia. Estarán bien seguros de que el Cristo que los une es mucho más grande que las diferencias que los pueden dividir.

(vi) La comunión cristiana debe estar marcada por la alabanza. No es una mala prueba para un hombre preguntarse si el acento principal de su voz es el de un descontento quejumbroso o el de una alegre acción de gracias. ¿Qué puedo hacer yo, que soy un viejecito cojo, dijo Epicteto, sino alabar a Dios? El cristiano debe disfrutar de la vida porque disfruta de Dios. Llevará su secreto dentro de sí, porque estará seguro de que Dios está obrando todas las cosas para bien.

(vii) Y la esencia del asunto es que la comunidad cristiana toma su ejemplo, su inspiración y su dinámica de Jesucristo. No se complació a sí mismo. La cita que usa Pablo es de Salmo 69:9 . Es significativo que cuando Pablo habla de llevar las debilidades de los demás usa la misma palabra que se usa para Cristo llevando su cruz (bastazein, G941 ). Cuando el Señor de la Gloria escogió servir a los demás en lugar de complacerse a sí mismo, estableció el patrón que todo aquel que busca ser su seguidor debe aceptar.

LA IGLESIA INCLUSIVA ( Romanos 15:7-13 )