Romanos 15:14-21

Hermanos, yo mismo estoy bastante seguro de que ustedes, como son, están llenos de bondad y están llenos de todo conocimiento y son muy capaces de darse buenos consejos unos a otros. Te escribo con cierto atrevimiento, por así decirlo, con el propósito de recordarte lo que ya sabes. Mi base para hacerlo es la gracia dada por Dios que me hizo siervo de Cristo Jesús a los gentiles, y me dio la tarea sagrada de anunciar las buenas nuevas, y mi objetivo al hacerlo es hacer de los gentiles una ofrenda aceptable para los gentiles. Dios, ofrenda consagrada por el Espíritu Santo.

Ahora, en Cristo, tengo buenas razones para enorgullecerme legítimamente de mi trabajo al servicio de Dios. Puedo decir esto porque no me atreveré a hablar de otra cosa que de las cosas que Cristo ha obrado en mí, con palabras y obras, con el poder de señales y prodigios, y con el poder del Espíritu Santo, para traer a los gentiles. en obediencia a él. Así, desde Jerusalén hasta Ilírico, he completado el anuncio de las buenas nuevas del Ungido de Dios.

Pero siempre ha sido mi ambición anunciar la buena noticia, no donde ya se ha predicado el nombre de Cristo, porque quiero evitar edificar sobre el fundamento de otro hombre. pero como está escrito: "Aquellos a quienes no se les ha dicho la buena nueva verán, y aquellos que no han oído entenderán".

Pocos pasajes revelan mejor el carácter de Pablo que este. Está llegando al final de su carta y desea preparar el terreno para la visita que espera hacer pronto a Roma. Aquí vemos algo al menos de su secreto para ganar hombres.

(i) Pablo se revela como un hombre de tacto. No hay reproche aquí. No regaña a los hermanos de Roma ni les habla como un maestro de escuela enojado. Les dice que sólo les está recordando lo que saben bien, y les asegura que está seguro de que tienen la capacidad de prestar un servicio sobresaliente unos a otros ya su Señor. Paul estaba mucho más interesado en lo que un hombre podía ser que en lo que él era.

Vio las faltas con total claridad y las trató con total fidelidad; pero todo el tiempo estuvo pensando, no en la criatura miserable que era un hombre, sino en la criatura espléndida que podría ser.

Se cuenta que una vez, cuando Miguel Ángel comenzó a tallar un enorme bloque de mármol sin forma, dijo que su objetivo era liberar al ángel preso en la piedra. Pablo era así. No quería derribar a un hombre; no criticó para causar dolor; hablaba con honestidad y con severidad, pero siempre porque deseaba permitir que un hombre fuera lo que podía ser y nunca había llegado a ser.

(ii) La única gloria que Pablo reclamaba era que él era el siervo de Cristo. La palabra que usa (leitourgos, G3011 ) es excelente. En la antigua Grecia había ciertos deberes de estado llamados liturgias (leitourgiai, G3011 ) que a veces eran impuestos y otras veces asumidos voluntariamente por hombres que amaban a su país. Había cinco de estos servicios voluntarios que los ciudadanos patriotas solían realizar.

(a) Había coregia ( G5524 ), que era el deber de proporcionar un coro. Cuando Esquilo, Sófocles y Eurípides producían sus dramas inmortales, en cada uno de ellos era necesario un coro que hablara en verso. Hubo grandes festivales como el de la Ciudad Dionisíaca en el que se representaron hasta dieciocho nuevas obras dramáticas. Los hombres que amaban su ciudad se ofrecerían como voluntarios para reunir, mantener, instruir y equipar dicho coro a sus expensas.

(b) Había gumnasiaarchia. Los atenienses se dividieron en diez tribus; y eran grandes atletas. En algunos de los grandes festivales había las famosas carreras de antorchas en las que los equipos de las diversas tribus competían entre sí. Seguimos hablando de pasar la antorcha. Ganar la carrera de la antorcha era un gran honor, y había hombres con espíritu cívico que, a su costa, seleccionarían, apoyarían y entrenarían a un equipo para representar a su tribu.

(c) Había hestiasis. Hubo ocasiones en que las tribus se reunían para compartir una comida común y un regocijo común; y hubo hombres generosos que se dieron a la tarea de sufragar los gastos de tal reunión.

(d) Había archtheoria. A veces, la ciudad de Atenas enviaba una embajada a otra ciudad o para consultar el oráculo en Delfos o Dodona. En tal ocasión todo debía hacerse de tal manera que se mantuviera el honor de la ciudad; y hubo hombres patriotas que voluntariamente sufragaron los gastos de tal embajada.

(e) Había trierarquía. Los atenienses fueron la gran potencia naval del mundo antiguo. Y una de las cosas más patrióticas que podía hacer un hombre era hacerse cargo voluntariamente de los gastos de mantenimiento de un trirreme o buque de guerra durante todo un año.

Ese es el trasfondo de esta palabra leitourgos ( G3009 ). En días posteriores, cuando murió el patriotismo, tales liturgias se volvieron obligatorias y no voluntarias. Más tarde, la palabra pasó a usarse para cualquier tipo de servicio; y aún más tarde llegó a usarse especialmente para el culto y el servicio prestado en el templo de los dioses. Pero la palabra siempre tuvo este trasfondo de servicio generoso.

Así como en la antigüedad un hombre ponía su fortuna sobre el altar del servicio de su amada Atenas, y la consideraba su única gloria, así Pablo ponía todo sobre el altar del servicio de Cristo, y estaba orgulloso de ser el siervo de su Maestro.

(iii) Pablo se vio a sí mismo, en el esquema de las cosas, como un instrumento en las manos de Cristo. No habló de lo que había hecho; sino de lo que Cristo había hecho con él. Nunca dijo de nada: "Yo lo hice". Siempre decía: "Cristo me usó para hacerlo". Se cuenta que el cambio en la vida de DL Moody se produjo cuando fue a una reunión y escuchó a un predicador decir: "Si tan solo un hombre se entregara por completo y sin reservas al Espíritu Santo, ¡qué podría hacer ese Espíritu con él! " Moody se dijo a sí mismo: "¿Por qué no debería ser yo ese hombre?" Y todo el mundo sabe lo que el Espíritu de Dios hizo con DL Moody. Es cuando un hombre deja de pensar en lo que puede hacer y comienza a pensar en lo que Dios puede hacer con él, que las cosas comienzan a suceder.

(iv) La ambición de Pablo era ser un pionero. Se cuenta que cuando Livingstone se ofreció como voluntario en la London Missionary Society, le preguntaron a dónde le gustaría ir. "A cualquier lugar", dijo, "siempre y cuando sea adelante". Y cuando llegó a África, fue perseguido por el humo de mil aldeas que vio en la distancia. La única ambición de Pablo era llevar las buenas nuevas de Dios a todos. hombres que nunca lo habían oído.Toma un texto de Isaías 52:15 para decir su objetivo.

"Ejércitos del Dios viviente,

Su hostia sacramental,

Donde nunca pisó el paso sagrado,

Toma tu puesto designado".

PLANES PRESENTES Y FUTUROS ( Romanos 15:22-29 )