Santiago 2:1-26

RESPETO A LAS PERSONAS ( Santiago 2:1 )

2:1 Hermanos míos, no podéis realmente creer que tenéis fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo, y sin embargo seguir teniendo acepción de personas.

Respeto a las personas es la frase del Nuevo Testamento para la parcialidad indebida e injusta; significa complacer a alguien, porque es rico, influyente o popular. Es una falta que el Nuevo Testamento condena consistentemente. Es una falta de la que los líderes judíos ortodoxos absolvieron completamente a Jesús. Incluso ellos estaban obligados a admitir que no había acepción de personas con él ( Lucas 20:21 ; Marco 12:14 ; Mateo 22:16 ).

Después de su visión del lienzo con los animales limpios e inmundos sobre él, la lección que aprendió Pedro fue que con Dios no hay acepción de personas ( Hechos 10:34 ). Pablo estaba convencido de que los gentiles y los judíos estaban bajo el mismo juicio a los ojos de Dios, porque con Dios no hay favoritismo ( Romanos 2:11 ).

Esta es una verdad que Pablo insta a su pueblo una y otra vez ( Efesios 6:9 ; Colosenses 3:25 ).

La palabra en sí es curiosa: prosopolempsia ( G4382 ). El sustantivo proviene de la expresión prosopon ( G4383 ) lambanein ( G2983 ). Prosopon ( G4383 ) es el "rostro"; y lambanein ( G2983 ) aquí significa "levantar". La expresión en griego es una traducción literal de una frase hebrea. Levantar el semblante de una persona era considerarlo con favor, en contraposición quizás a abatir su semblante.

Originalmente no era una mala palabra en absoluto; simplemente significaba aceptar a una persona con favor. Malaquías pregunta si el gobernador se agradará del pueblo y aceptará a sus personas, si le traen ofrendas manchadas ( Malaquías 1:8-9 ). Pero la palabra adquirió rápidamente un mal sentido. Pronto empezó a significar, no tanto favorecer a una persona, sino mostrar favoritismo, dejarse influenciar indebidamente por el estatus social, el prestigio, el poder o la riqueza de una persona.

Malaquías pasa a condenar ese mismo pecado cuando Dios acusa al pueblo de no guardar sus caminos y de ser parcial en sus juicios ( Malaquías 2:9 ). La gran característica de Dios es su completa imparcialidad. En la Ley estaba escrito: "No harás injusticia en el juicio; no serás parcial con los pobres ni serás indulgente con los grandes, sino que con justicia juzgarás a tu prójimo" ( Levítico 19:15 ).

Hay un énfasis necesario aquí. Una persona puede ser injusta por el esnobismo que engaña a los ricos; y puede ser igualmente injusto por el esnobismo invertido que glorifica a los pobres. "El Señor", dijo Ben Sirach, "es juez y con él no hay acepción de personas" (Sir_35:12).

El Antiguo y el Nuevo Testamento se unen para condenar la parcialidad de juicio y el favoritismo de trato que proviene de dar una importancia indebida a la posición social, la riqueza o la influencia mundana de un hombre. Y es una falta a la que cada uno es más o menos responsable. “El rico y el pobre se juntan, dice Proverbios, “el Señor es el Hacedor de todos ellos” ( Proverbios 22:2 ).

"No está bien, dice Ben Sirach, "despreciar al pobre que tiene entendimiento; ni conviene engrandecer al pecador que es rico” (Sir_10:23). Hacemos bien en recordar que es tanto el respeto de las personas serviles a la multitud como lo es complacer a un tirano.

EL PELIGRO DEL ESNOBISMO DENTRO DE LA IGLESIA ( Santiago 2:2-4 )