Santiago 3:17-18

La sabiduría que viene de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, considerada, generosa, llena de misericordia y de buenos frutos, íntegra de mente, sin hipocresía. Porque la semilla que un día produce la recompensa que trae la justicia solo puede sembrarse cuando las relaciones personales son correctas y por aquellos cuya conducta produce tales relaciones.

Los sabios judíos siempre estuvieron de acuerdo en que la verdadera sabiduría venía de lo alto. No fue el logro. del hombre sino el don de Dios. La sabiduría describe esta sabiduría como "el soplo del poder de Dios, y una influencia pura que brota de la gloria del Todopoderoso" (Sab_7:25). El mismo libro reza: "Dame la sabiduría que se sienta junto a tu trono" (Sab_9:4); y otra vez: "Oh, envíala desde tus santos cielos y desde el trono de tu gloria" (Sb 9, 8).

Ben Sirach comenzó su libro con la frase, "Toda sabiduría viene del Señor, y está con él para siempre" (Sir_1:1); y hace decir a la Sabiduría: "Salí de la boca del Altísimo" (Sir_24,3). Con una sola voz, los sabios judíos acordaron que la sabiduría vino a los hombres de Dios.

James usa ocho palabras para describir esta sabiduría, y cada una tiene una gran imagen en ella.

(i) La verdadera sabiduría es pura. El griego es hagnos ( G53 ) y su significado de raíz es lo suficientemente puro como para acercarse a los dioses. Al principio solo tenía un significado ceremonial y no significaba nada más que un hombre que había pasado por las limpiezas rituales correctas. Así, por ejemplo, Eurípides puede hacer que uno de sus personajes diga: "Mis manos son puras, pero mi corazón no lo es". En esta etapa hagnos ( G53 ) describe la pureza ritual, pero no necesariamente moral.

Pero a medida que pasó el tiempo, la palabra llegó a describir la pureza moral que es la única que puede acercarse a los dioses. En el Templo de Esculapio en Epidauro había una inscripción en la entrada: "El que quiera entrar en el templo divino debe ser puro (hagnos, G53 ); y la pureza es tener una mente que tenga pensamientos sagrados". La verdadera sabiduría está tan limpia de todos los motivos ocultos y del yo que se ha vuelto lo suficientemente pura para ver a Dios. La sabiduría mundana bien podría desear escapar de la vista de Dios; la verdadera sabiduría es capaz de soportar su mismo escrutinio.

(ii) La verdadera sabiduría es eirenikos ( G1516 ). Hemos traducido este apacible pero tiene un significado muy especial. Eirene ( G1515 ) significa paz, y cuando se usa para los hombres, su significado básico es relaciones correctas entre hombre y hombre, y entre hombre y Dios. La verdadera sabiduría produce relaciones correctas. Hay una especie de sabiduría astuta y arrogante que separa al hombre del hombre, y que hace que un hombre mire con superior desprecio a sus semejantes.

Hay una especie de sabiduría cruel que se deleita en lastimar a otros con palabras ingeniosas pero cortantes. Hay una especie de sabiduría depravada que seduce a los hombres para alejarlos de su lealtad a Dios. Pero la verdadera sabiduría en todo momento acerca a los hombres unos a otros ya Dios.

(iii) La verdadera sabiduría es epieikes ( G1933 ). De todas las palabras griegas del Nuevo Testamento, esta es la más intraducible. Aristóteles lo definió como aquello "que está justo más allá de la ley escrita" y como "justicia y mejor que la justicia" y como aquello "que interviene para corregir las cosas cuando la ley misma se vuelve injusta". El hombre que es epieikes ( G1933 ) es el hombre que sabe cuándo está realmente mal aplicar la letra estricta de la ley.

Sabe perdonar cuando la estricta justicia le da Perfecto derecho a condenar. Sabe cómo hacer concesiones, cuándo no defender sus derechos, cómo templar la justicia con la misericordia, siempre recuerda que hay cosas más importantes en el mundo que las reglas y los reglamentos. Es imposible encontrar una palabra en inglés para traducir esta cualidad. Matthew Arnold lo llamó "dulce sensatez" y es la capacidad de extender a los demás la amable consideración que nos gustaría recibir a nosotros mismos.

LA SABIDURÍA VERDADERA (2) ( Santiago 3:17-18 continuación)

(iv) La verdadera sabiduría es eupeithes ( G2138 ). Aquí debemos hacer una elección entre dos significados. (a) Eupeithes ( G2138 ) puede significar siempre dispuesto a obedecer. La primera de las reglas de vida de William Law fue: "Fijar profundamente en mi mente que tengo un solo negocio entre manos: buscar la felicidad eterna haciendo la voluntad de Dios". Si tomamos la palabra en este sentido, significa que el hombre verdaderamente sabio está siempre dispuesto a obedecer cada vez que le llega la voz de Dios.

(b) Eupeithes ( G2138 ) puede significar fácil de persuadir, no en el sentido de ser flexible y débil, sino en el sentido de no ser terco y de estar dispuesto a escuchar razones y apelar. Viniendo como viene después de epieikes ( G1933 ), probablemente tenga este segundo significado aquí. La verdadera sabiduría no es rígida, sino que está dispuesta a escuchar y hábil para saber cuándo ceder sabiamente.

(v) Tomamos los siguientes dos términos juntos. La verdadera sabiduría está llena de misericordia (eleos, G1656 ) y de buenos frutos. Eleos ( G1656 ) es una palabra que adquirió un nuevo significado en el pensamiento cristiano. Los griegos la definían como piedad por el hombre que sufre injustamente; pero cristianismo significa mucho más que eso por eleos ( G1656 ).

(a) En el pensamiento cristiano, eleos ( G1656 ) significa misericordia para el hombre que está en problemas, incluso si el problema es culpa suya. La piedad cristiana es el reflejo de la piedad de Dios; y eso salió a los hombres, no sólo cuando sufrían injustamente, sino cuando sufrían por su propia culpa. Somos muy propensos a decir de alguien en problemas: "Es su propia culpa; él mismo se lo buscó y, por lo tanto, no sentimos ninguna responsabilidad por él.

La misericordia cristiana es misericordia para cualquier hombre que está en problemas, incluso si él mismo se ha buscado ese problema. (b) En el pensamiento cristiano, eleos ( G1656 ) significa misericordia que produce buenos frutos, es decir, que produce ayuda práctica. La piedad cristiana no es simplemente una emoción; es acción Nunca podemos decir que verdaderamente hemos sentido lástima por alguien hasta que lo hayamos ayudado.

(vi) La verdadera sabiduría es adiakritos ( G87 ), indivisa. Esto significa que no vacila ni vacila; conoce su propia mente, elige su curso y lo acata. Hay quienes piensan que es inteligente no decidirse nunca por nada. Hablan de tener una mente abierta y de suspender el juicio. Pero la sabiduría cristiana se funda en las certezas cristianas que nos vienen de Dios por medio de Jesucristo.

(vii) La verdadera sabiduría es anupokritos ( G505 ), sin hipocresía. Es decir, no es una pose y no trata de engaños. es honesto; nunca pretende ser lo que no es; y nunca actúa para lograr sus propios fines.

Finalmente, Santiago dice algo que toda Iglesia cristiana y todo grupo cristiano debería tener escrito en su corazón. La Versión Estándar Revisada traduce correctamente el griego literalmente: "La cosecha de justicia se siembra en paz por aquellos que hacen la paz". Esta es una oración muy comprimida. Recordemos que paz, eirene ( G1515 ), significa justas relaciones entre hombre y hombre.

Entonces, lo que Santiago está diciendo es esto: "Todos estamos tratando de cosechar la cosecha que trae una buena vida. Pero las semillas que traen la rica cosecha nunca pueden florecer en ninguna atmósfera que no sea una de relaciones correctas entre hombre y hombre. Y las únicas personas que pueden sembrar estas semillas y cosechar la recompensa son aquellas cuyo trabajo de vida ha sido producir tales relaciones correctas".

Es decir, nada bueno puede crecer jamás en una atmósfera donde los hombres están en desacuerdo unos con otros. Un grupo donde hay amargura y contienda es un suelo estéril en el que las semillas de la justicia nunca pueden crecer y de la cual nunca puede venir una recompensa. El hombre que perturba las relaciones personales y es responsable de la contienda y la amargura se ha aislado a sí mismo del recompensa que Dios da a los que viven su vida.