Santiago 5:7-9

hermanos ten paciencia hasta la venida del Señor. Miren ustedes, el labrador espera el precioso fruto de la tierra, esperando pacientemente hasta que reciba las lluvias tempranas y tardías. Así que tú también sé paciente. Afirmen sus corazones porque la venida del Señor está cerca. Hermanos, no os quejéis unos de otros, para que no seáis condenados. Mire usted, el juez está en la puerta.

La iglesia primitiva vivía a la expectativa de la segunda venida inmediata de Jesucristo; y Santiago exhorta a su pueblo a esperar con paciencia los pocos años que quedan. El agricultor tiene que esperar sus cosechas hasta que lleguen las lluvias tempranas y tardías. Las lluvias tempranas y tardías se mencionan a menudo en las Escrituras, porque eran de suma importancia para el agricultor de Palestina ( Deuteronomio 11:14 ; Jeremias 5:24 ; Joel 2:23 ).

La lluvia temprana fue la lluvia de finales de octubre y principios de noviembre sin la cual la semilla no germinaría. La lluvia tardía era la lluvia de abril y mayo sin la cual el grano no maduraría. El agricultor necesita paciencia para esperar hasta que la naturaleza haga su trabajo; y el cristiano necesita paciencia para esperar hasta que venga Cristo.

Durante esa espera deben confirmar su fe. No deben culparse unos a otros por los problemas de la situación en que se encuentran, pues si lo hacen, estarán quebrantando el mandamiento que prohíbe a los cristianos juzgarse unos a otros ( Mateo 7:1 ); y si quebrantan ese mandamiento, serán condenados. Santiago no tiene ninguna duda de la cercanía de la venida de Cristo.

El juez está a la puerta, dice, usando una frase que el mismo Jesús había usado ( Marco 13:29 ; Mateo 24:33 ).

Dio la casualidad de que la iglesia primitiva estaba equivocada. Jesucristo no regresó dentro de una generación. Pero será de interés recoger la enseñanza del Nuevo Testamento sobre la Segunda Venida para que podamos ver la verdad esencial en su corazón.

Primero podemos notar que el Nuevo Testamento usa tres palabras diferentes para describir la Segunda Venida de Jesucristo.

(i) La más común es parusía ( G3952 ), una palabra que ha llegado al inglés tal como está. Se usa en Mateo 24:3 ; Mateo 24:27 ; Mateo 24:37 ; Mateo 24:39 ; 1 Tesalonicenses 2:19 ; 1 Tesalonicenses 3:13 ; 1 Tesalonicenses 4:15 ; 1 Tesalonicenses 5:23 ; 2 Tesalonicenses 2:1 ; 1 Corintios 15:23 ; 1 Juan 2:28 ; 2 Pedro 1:16 ; 2 Pedro 3:4 .

En griego secular, esta es la palabra común para la presencia o llegada de alguien. Pero tiene otros dos usos, uno de los cuales se volvió bastante técnico. Se usa de la invasión de un país por un ejército y especialmente se usa de la visita de un rey o un gobernador a una provincia de su imperio. Entonces, entonces, cuando esta palabra se usa de Jesús, significa que su Segunda Venida es la invasión final de la tierra por el cielo y la venida del Rey para recibir la sumisión final y la adoración de sus súbditos.

(ii) El Nuevo Testamento también usa la palabra epiphaneia ( G2015 ) ( Tito 2:13 ; 2 Timoteo 4:1 ; 2 Tesalonicenses 2:9 ).

En griego ordinario esta palabra tiene dos usos especiales. Se usa de la aparición de un dios a su adorador; y se usa para la ascensión de un emperador al poder imperial de Roma. Entonces, cuando esta palabra se usa de Jesús, significa que su Segunda Venida es Dios apareciendo a su pueblo, tanto a los que lo esperan como a los que lo desprecian.

(iii) Finalmente, el Nuevo Testamento usa la palabra apokalupsis ( G602 ) ( 1 Pedro 1:7 ; 1 Pedro 1:13 ). Apokalupsis en griego común significa desvelar o desnudar; y cuando se usa de Jesús, significa que su segunda venida es la puesta al descubierto del poder y la gloria de Dios sobre los hombres.

Aquí, entonces, tenemos una serie de imágenes geniales. La Segunda Venida de Jesús es la llegada del Rey; es Dios apareciendo a su pueblo y subiendo a su trono eterno; es Dios dirigiendo sobre el mundo todo el resplandor de su gloria celestial.

LA VENIDA DEL REY ( Santiago 5:7-9 continuación)

Ahora podemos recoger brevemente la enseñanza del Nuevo Testamento acerca de la Segunda Venida y los diversos usos que hace de la idea.

(i) El Nuevo Testamento es claro en que nadie sabe el día ni la hora en que Cristo venga de nuevo. Tan secreto, de hecho, es ese tiempo que el mismo Jesús no lo sabe; sólo Dios lo conoce ( Mateo 24:36 ; Marco 13:32 ). A partir de este hecho básico, una cosa está clara.

La especulación humana sobre el tiempo de la Segunda Venida no sólo es inútil, es una blasfemia; porque ciertamente ningún hombre debe buscar obtener un conocimiento que está oculto al mismo Jesucristo y reside solo en la mente de Dios.

(ii) Lo único que el Nuevo Testamento dice acerca de la Segunda Venida es que será tan repentina como un relámpago y tan inesperada como un ladrón en la noche ( Mateo 24:27 ; Mateo 24:37 ; Mateo 24:39 ; 1 Tesalonicenses 5:2 ; 2 Pedro 3:10 ). No podemos esperar para prepararnos cuando llegue; debemos estar preparados para su venida.

Entonces, el Nuevo Testamento insta a ciertos deberes a los hombres.

(i) Deben estar siempre alerta ( 1 Pedro 4:7 ). Son como siervos cuyo amo se ha ido y que, sin saber cuándo volverá, debe tener todo preparado para su regreso, ya sea a la mañana, al mediodía o a la tarde ( Mateo 24:36-51 ).

(ii) La demora prolongada no debe producir desesperación ni olvido ( 2 Pedro 3:4 ). Dios no ve el tiempo como lo ven los hombres. Para él, mil años son como una vigilia en la noche y, aunque pasen los años, no significa que haya cambiado o abandonado su diseño.

(iii) Los hombres deben usar el tiempo que se les ha dado para prepararse para la venida del Rey. Deben estar sobrios ( 1 Pedro 4:7 ). Deben conseguir para sí mismos la santidad ( 1 Tesalonicenses 3:13 ). Por la gracia de Dios deben volverse irreprensibles en cuerpo y en espíritu ( 1 Tesalonicenses 5:23 ).

Deben despojarse de las obras de las tinieblas y ponerse la armadura de la luz ahora que el día está muy avanzado ( Romanos 13:11-14 ). Los hombres deben usar el tiempo que se les da para hacerse de tal manera que puedan recibir la venida del Rey con alegría y sin vergüenza.

(iv) Cuando llegue ese momento, deben encontrarse en comunión. Pedro usa el pensamiento de la Segunda Venida para instar a los hombres al amor y la hospitalidad mutua ( 1 Pedro 4:8-9 ). Pablo ordena que todas las cosas se hagan con amor--Maran-atha ( G3134 )--el Señor está cerca ( 1 Corintios 16:14 ; 1 Corintios 16:22 ).

Él dice que nuestra paciencia debe ser conocida por todos los hombres porque el Señor está cerca (Filipenses 4:5). La palabra traducida como "tolerancia" es epieikes ( G1933 ) que significa el espíritu que está más dispuesto a ofrecer perdón que a exigir justicia. El escritor a los Hebreos exige ayuda mutua, compañerismo cristiano mutuo, aliento mutuo porque el día se acerca ( Hebreos 10:24-25 ).

El Nuevo Testamento está seguro de que en vista de la Venida de Cristo debemos tener nuestras relaciones personales correctas con nuestros semejantes. El Nuevo Testamento exhortaría a que ningún hombre debe terminar un día con una brecha sin cerrar entre él y su prójimo, para que no venga Cristo en la noche.

(v) Juan usa la Segunda Venida como una razón para instar a los hombres a permanecer en Cristo ( 1 Juan 2:28 ). Seguramente la mejor preparación para encontrar a Cristo es vivir cerca de él cada día.

Mucha de la imaginería adjunta a la Segunda Venida es judía, parte del aparato tradicional de las últimas cosas en la mente judía antigua. Hay muchas cosas que no debemos tomar literalmente. Pero la gran verdad detrás de todas las imágenes temporales de la Segunda Venida es que este mundo no carece de propósito sino que va a alguna parte, que hay un evento divino lejano hacia el cual se mueve toda la creación.

LA PACIENCIA TRIUNFANTE ( Santiago 5:10-11 )