Tito 2:11-14

Porque se ha manifestado la gracia de Dios, que trae la salvación a todos los hombres, instruyéndonos a renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos de cosas prohibidas, y a vivir en este mundo con prudencia, justicia y reverencia, porque esperamos con expectación la realización de nuestra bendita esperanza. —Me refiero a la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos del poder de toda iniquidad y purificarnos como un pueblo especial para sí, un pueblo ávido de toda obra excelente.

Hay pocos pasajes en el Nuevo Testamento que expongan tan vívidamente el poder moral de la Encarnación como este. Todo su énfasis es el milagro del cambio moral que Jesucristo puede obrar.

Este milagro se expresa repetidamente aquí de la manera más interesante y significativa. Isaías una vez exhortó a su pueblo: "Cesad de hacer el mal; aprended a hacer el bien" ( Isaías 1:16-17 ). Primero, está el lado negativo de la bondad, el abandono de lo que es malo y la liberación de lo que es bajo; en segundo lugar, está su lado positivo, la adquisición de las virtudes resplandecientes que marcan la vida cristiana.

Primero, está la renuncia a toda impiedad y deseos mundanos. ¿Qué quiso decir Pablo con deseos mundanos? Crisóstomo dijo que las cosas mundanas son cosas que no pasan con nosotros al cielo, sino que se disuelven junto con este mundo presente. Un hombre es muy miope si pone todo su corazón y gasta todo su trabajo en las cosas que debe dejar atrás cuando deje este mundo. Pero una interpretación aún más simple de los deseos mundanos es que son para cosas que no podemos mostrarle a Dios. Es solo Cristo quien puede hacer que no solo nuestra vida exterior sino también nuestro corazón interior sean aptos para que Dios los vea.

Ese fue el lado negativo del poder moral de la encarnación; Ahora viene el lado positivo. Jesucristo nos hace capaces de vivir con la prudencia que tiene todo bajo control perfecto, y que no permite ninguna pasión o deseo más que en el lugar que le corresponde; con la justicia que nos permite dar tanto a Dios como a los hombres lo que les corresponde; con la reverencia que nos hace vivir en la conciencia de que este mundo no es otra cosa que el templo de Dios.

La dinámica de esta vida nueva es la espera de la venida de Jesucristo. Cuando se espera una visita real, todo se limpia y se decora, y se hace apto para que el ojo real lo vea. El cristiano es el hombre que está siempre preparado para la venida del Rey de reyes.

Finalmente Pablo pasa a resumir lo que ha hecho Jesucristo, y una vez más lo hace primero negativamente y luego positivamente.

Jesús nos ha redimido del poder de la iniquidad, ese poder que nos hace pecar.

Jesús puede purificarnos hasta que seamos aptos para ser el pueblo especial de Dios. La palabra que hemos traducido especial (periousios, G4041 ) es interesante. Quiere decir reservado para; y se usaba especialmente para la parte del botín de una batalla o una campaña que el rey que había conquistado apartaba especialmente para sí mismo. A través de la obra de Jesucristo, el cristiano se vuelve apto para ser posesión especial de Dios.

El poder moral de la Encarnación es un pensamiento tremendo. Cristo no solo nos liberó de la pena del pecado pasado; él puede capacitarnos para vivir la vida perfecta dentro de este mundo de espacio y tiempo; y él puede limpiarnos de tal manera que lleguemos a ser aptos en la vida venidera para ser la posesión especial de Dios.

LA TRIPLE TAREA ( Tito 2:15 )

2:15 Que estas cosas sean la sustancia de vuestro mensaje. Expresad ánimo y reprensión con toda la autoridad que os confiere vuestra real comisión. Que nadie considere tu autoridad como barata.

Aquí Pablo presenta sucintamente a Tito la triple tarea del predicador, maestro y líder cristiano.

Es una tarea de anuncio. Hay un mensaje que proclamar. Hay algunas cosas sobre las cuales el argumento no es posible y sobre las cuales la discusión no es relevante. Hay momentos en que debe decir: "Así dice el Señor".

Es una tarea de aliento. Cualquier predicador que reduce a su audiencia a una desolada desesperación ha fracasado en su tarea. Los hombres deben ser convencidos de su pecado, no para que sientan que su caso no tiene esperanza, sino para que sean guiados a la gracia que es mayor que todo su pecado.

Es una tarea de convicción. Los ojos del pecador deben estar abiertos a su pecado; la mente del extraviado debe ser llevada a darse cuenta de su error; el corazón de los negligentes debe ser apuñalado despierto. El mensaje cristiano no es un opio para hacer dormir a los hombres; es más bien la luz cegadora que muestra a los hombres mismos tal como son ya Dios tal como es.