Tito 2:3-5

De la misma manera debes mandar a las ancianas que se comporten como conviene a los que están ocupados en cosas sagradas. Debes mandarles que no difundan historias calumniosas, que no se dejen esclavizar por la indulgencia excesiva en el vino, que sean maestras de cosas buenas, a fin de que enseñen a las mujeres jóvenes a ser devotas de sus maridos y de sus hijos, a ser prudentes, a ser castas, a ser amas de casa y amas de casa, a ser amables, a ser obedientes con sus propios maridos, para que ninguna tenga oportunidad de hablar mal de la palabra de Dios.

Es claro que en la Iglesia primitiva se le dio a las mujeres mayores una posición muy honorable y responsable. EF Brown, quien fue misionero en la India y sabía mucho sobre la sociedad angloindia en los viejos tiempos, relata algo muy interesante. A un amigo suyo que estaba de permiso en Inglaterra le preguntaron: "¿Qué es lo que más quieres en la India?" Y su sorprendente respuesta fue: "Abuelas". En los viejos tiempos había pocas mujeres mayores en la sociedad angloindia, porque las que se dedicaban a la administración del país casi invariablemente llegaban al final de su servicio y regresaban a Gran Bretaña siendo todavía bastante jóvenes; y la falta de mujeres mayores era una necesidad seria.

EF Brown continúa diciendo: "Las ancianas juegan un papel muy importante en la sociedad; uno no se da cuenta de cuán grande es su papel, hasta que es testigo de una vida social de la que casi están ausentes. Las amables abuelas y las dulces y caritativas solteronas son las consejeros naturales de los jóvenes de ambos sexos”. Las ancianas, a quienes los años han traído serenidad, simpatía y comprensión, tienen un papel que desempeñar en la vida de la Iglesia y de la comunidad que les es propia.

Aquí se establecen las cualidades que los caracterizan. Su comportamiento debe ser tal como corresponde a aquellos que están ocupados en cosas sagradas. Como se ha dicho: "Deben llevar a la vida diaria el comportamiento de las sacerdotisas en un templo". Como dijo Clemente de Alejandría: "El cristiano debe vivir como si toda la vida fuera una asamblea sagrada". Es fácil ver qué diferencia haría para la paz y el compañerismo de la Iglesia, si siempre se recordara que estamos ocupados en cosas sagradas. Gran parte de los argumentos amargos, la susceptibilidad y la intolerancia que con demasiada frecuencia caracterizan las actividades de la iglesia se desvanecerían de la noche a la mañana.

No deben difundir historias difamatorias. Es un rasgo curioso de la naturaleza humana que la mayoría de la gente prefiera repetir y escuchar una historia maliciosa que una para el crédito de alguien. No es una mala resolución tomar la decisión de no decir nada sobre las personas si no podemos encontrar nada bueno que decir.

Las mujeres mayores deben enseñar y entrenar a las más jóvenes. A veces parecería que el único regalo que da la experiencia a algunos es el de echar agua fría sobre los planes y sueños de los demás. Es un deber cristiano usar siempre la experiencia para guiar y alentar, y no para intimidar y desanimar.

(3) Las Mujeres Jóvenes ( Tito 2:3-5 Continuación)

A las mujeres más jóvenes se les ordena que se dediquen a sus maridos y a sus hijos, que sean prudentes y castas, que manejen bien sus casas, que sean amables con sus sirvientes y obedientes con sus maridos; y el objeto de tal conducta es que nadie pueda hablar mal de la palabra de Dios.

En este pasaje hay tanto algo que es temporal como algo que es permanente.

En el mundo griego antiguo, la mujer respetable vivía una vida completamente aislada. En la casa tenía sus propios aposentos y rara vez los dejaba, ni siquiera para sentarse a comer con los hombres de la familia; y en ellos no entró ningún hombre excepto su marido. Nunca asistió a asambleas o reuniones públicas; rara vez aparecía en las calles y, cuando lo hacía, nunca lo hacía sola. De hecho, se ha dicho que no había forma honorable en la que una mujer griega pudiera ganarse la vida.

Ningún oficio o profesión estaba abierto para ella; y si intentaba ganarse la vida, la empujaban a la prostitución. Si las mujeres de la Iglesia antigua hubieran roto repentinamente todas las limitaciones que los siglos les habían impuesto, el único resultado habría sido desacreditar a la Iglesia y hacer que la gente dijera que el cristianismo corrompía la feminidad. La vida que se presenta aquí parece estrecha y circunscrita, pero debe leerse en su contexto. En ese sentido, este pasaje es temporal.

Pero también hay un sentido en el que es permanente. Es el simple hecho de que no hay mayor tarea, responsabilidad y privilegio en este mundo que formar un hogar. Bien puede ser que cuando las mujeres se ven envueltas en los ciento un deberes que llevan consigo los hijos y el hogar, digan: "Si yo pudiera terminar con todo esto, para poder vivir una vida verdaderamente religiosa. " De hecho, no hay ningún lugar donde se pueda vivir mejor una vida verdaderamente religiosa que dentro del hogar. Como dijo John Keble:

"No necesitamos ofertar, por celda de clausura,

Adiós al prójimo y al trabajo,

Ni esforzarnos por enrollarnos demasiado alto

para el hombre pecador bajo el cielo;

La ronda trivial, la tarea común,

Proporcionará todo lo que necesitamos pedir--

Espacio para negarnos a nosotros mismos, un camino

Para acercarnos cada día más a Dios".

En última instancia, no puede haber mayor carrera que la de ama de casa. Más de un hombre, que ha dejado su marca en el mundo, ha podido hacerlo simplemente porque alguien en el hogar lo amó y lo cuidó. Es infinitamente más importante que una madre esté en casa para acostar a sus hijos y escucharlos decir sus oraciones, que asistir a todas las reuniones públicas y de la Iglesia en el mundo.

(4) Los Hombres Jóvenes ( Tito 2:6 )

2:6 Del mismo modo exhorta a los más jóvenes el deber de la prudencia.

El deber de los hombres más jóvenes se resume en una frase, pero es una frase llena de significado. Se les ordena recordar el deber de prudencia. Como ya hemos visto, el hombre prudente, sophron ( G4998 ), tiene esa cualidad mental que mantiene la vida segura. Tiene la seguridad que proviene de tener todas las cosas bajo control.

El tiempo de la juventud es necesariamente un tiempo de peligro.

(i) En la juventud, la sangre corre más caliente y las pasiones hablan con más autoridad. La marea de la vida es más fuerte en la juventud y, a veces, amenaza con arrastrar a una persona joven.

(ii) En la juventud hay más oportunidades para equivocarse. Los jóvenes son arrojados a la compañía donde la tentación puede hablar con la voz más convincente. A menudo tienen que estudiar o trabajar fuera de casa y de las influencias que los mantendrían en su sitio. Todavía no ha asumido la responsabilidad de un hogar y una familia; aún no ha dado rehenes a la fortuna; y aún no posee las anclas que mantienen a una persona mayor en el camino correcto por un puro sentido de obligación. En la juventud hay muchas más oportunidades de naufragar en la vida.

(iii) En la juventud existe a menudo esa confianza que proviene de la falta de experiencia. En casi todas las esferas de la vida, una persona más joven será más temeraria que sus mayores, por la sencilla razón de que aún no ha descubierto todas las cosas que pueden salir mal. Para tomar un ejemplo simple, a menudo conducirá un automóvil mucho más rápido simplemente porque aún no ha descubierto cuán fácilmente puede ocurrir un accidente o cuán delgada es una pieza de metal de la que depende la seguridad de un automóvil.

A menudo asumirá una responsabilidad con un espíritu mucho más despreocupado que una persona mayor, porque no ha conocido las dificultades y no ha experimentado la facilidad con que se puede naufragar. Nadie puede comprar experiencia; eso es algo que sólo los años pueden pagar. Hay un riesgo, como hay una gloria, en ser joven.

Por eso mismo, lo primero a lo que debe aspirar cualquier joven es al autodominio. Nadie puede servir a los demás hasta que se haya dominado a sí mismo. “El que se enseñorea de su espíritu es mayor que el que toma una ciudad” ( Proverbios 16:32 ).

La autodisciplina no se encuentra entre las virtudes más glamorosas, pero es la esencia misma de la vida. Cuando el afán de la juventud se ve reforzado por la solidez del autodominio, surge algo realmente grande.

(5) El maestro cristiano ( Tito 2:7-8 )