Tito 3:8-11

Este es un dicho que estamos obligados a creer, y quiero que sigas afirmando estas cosas, que aquellos que han puesto su fe en Dios deben pensar y planear inclinarse para practicar buenas obras. Estas son cosas buenas y útiles para los hombres. Pero no tengas nada que ver con especulaciones tontas y genealogías y batallas contenciosas y legalistas, porque no son buenas para nadie y no sirven para ningún propósito útil. Evita a un hombre contencioso y opinativo, después de darle una primera y una segunda advertencia, porque debes ser muy consciente de que tal hombre es pervertido y se encuentra como un pecador condenado a sí mismo.

Este pasaje enfatiza la necesidad de la acción cristiana y el peligro de cierto tipo de discusión.

La palabra que hemos traducido para practicar buenas obras es proistasthai ( G4291 ), que literalmente significa pararse frente a y era la palabra que se usaba para un tendero que estaba parado frente a su tienda pregonando sus mercancías. La frase puede significar cualquiera de dos cosas. Podría ser un mandato para los cristianos de dedicarse únicamente a oficios respetables y útiles. Había ciertas profesiones que la Iglesia primitiva insistía en que un hombre debería abandonar antes de que se le permitiera siquiera solicitar la membresía. Es más probable que la frase tenga el significado más amplio de que un cristiano debe practicar buenas obras que ayuden a los hombres.

La segunda parte del pasaje advierte contra las discusiones inútiles. Los filósofos griegos dedicaron su tiempo a sus delicados problemas. Los rabinos judíos dedicaron su tiempo a construir genealogías imaginarias para los personajes del Antiguo Testamento. Los escribas judíos pasaban interminables horas discutiendo lo que se podía y no se podía hacer en sábado, y lo que era y no era impuro. Se ha dicho que existe el peligro de que un hombre se considere religioso porque discute cuestiones religiosas.

Es mucho más fácil discutir cuestiones teológicas que ser amable, considerado y servicial en el hogar, o eficiente, diligente y honesto en el trabajo. No hay ninguna virtud en sentarse a discutir cuestiones teológicas profundas cuando las tareas sencillas de la vida cristiana están a la espera de ser realizadas. Tal discusión no puede ser otra cosa que una evasión de los deberes cristianos.

Pablo estaba seguro de que la verdadera tarea del cristiano estaba en la acción cristiana. Eso no quiere decir que no haya lugar para la discusión cristiana; pero la discusión que no termina en acción es en gran parte tiempo perdido.

El consejo de Pablo es que se debe evitar al hombre contencioso y opinativo. La versión King James lo llama el hereje. El griego es hairetikos ( G141 ). El verbo hairein significa "elegir"; y hairesis ( G139 ) significa "un partido, una escuela o una secta". Originalmente, la palabra no tiene un mal significado. Esto se cuela cuando un hombre erige su opinión privada contra toda la enseñanza, el acuerdo y la tradición de la Iglesia.

Un hereje es simplemente un hombre que ha decidido que él tiene razón y todos los demás están equivocados. La advertencia de Pablo es contra el hombre que ha hecho de sus propias ideas la prueba de toda verdad. Un hombre siempre debe tener mucho cuidado con cualquier opinión que lo separe de la comunión de sus hermanos en la fe. La verdadera fe no divide a los hombres; los une.

SALUDO FINAL ( Tito 3:12-15 )