Romanos 1:1
1:1 llamado (f-7) 'Un apóstol llamado', es decir, un apóstol por llamamiento (divino). Cf. versión 7 'llamados santos', y ver nota allí.... [ Seguir leyendo ]
1:1 llamado (f-7) 'Un apóstol llamado', es decir, un apóstol por llamamiento (divino). Cf. versión 7 'llamados santos', y ver nota allí.... [ Seguir leyendo ]
1:2 escritos,) (g-11) 'En los escritos sagrados.' no hay artículo en el original. La declaración del apóstol es general, dirigiéndose, como lo hace, a los gentiles.... [ Seguir leyendo ]
1:4 Espíritu (h-11) En muchos casos es imposible poner una S pequeña o grande correctamente a la palabra Espíritu, ya que la presencia y el poder del Espíritu Santo caracterizan el estado, y ambos están incluidos. ; así que está aquí. Es perfección divina, no meramente humana, y obra del Espíritu Sa... [ Seguir leyendo ]
1:6 llamados (a-7) 'Llamados de Jesucristo' es lo que son.... [ Seguir leyendo ]
1:7 llamados (b-10) 'Llamados santos' es ambiguo en español, pero el sentido es que son santos por el llamado de Dios. El griego implica que ya son santos, no llamados a serlo.... [ Seguir leyendo ]
1:10 prosperado (c-15) Esto no se refiere a un camino próspero, sino a la esperanza de que Dios lo favorezca o lo prospere para que pueda venir; lo había deseado durante mucho tiempo y esperaba que al fin se lo concedieran.... [ Seguir leyendo ]
1:17 Dios (d-4) 'Justicia de Dios.' La ausencia del artículo puede detener la mente aquí, y en algunos otros lugares, en esta parte de la epístola. Es probable que así sea, porque _la_ justicia de Dios es ahora una doctrina conocida; no así cuando el apóstol enseñó. La justicia de Dios era un pensam... [ Seguir leyendo ]
1:18 cielo (f-9) 'Se revela la ira de Dios desde el cielo.' véase la Nota d; 'allí' es simplemente la forma impersonal, no un adverbio, sino necesario, ya que es difícil poner las palabras en otro orden sin dañar el sentido.... [ Seguir leyendo ]
1:19 es (g-3) O 'puede ser'. La palabra griega aquí se usa para 'puede ser conocido'. De lo que se habla aquí es de 'conocimiento adquirible por naturaleza en contraste con revelación', significa lo que está dentro de la capacidad de aprehensión del hombre. Pero 'es conocido' representa suficienteme... [ Seguir leyendo ]
1:20 divinidad, (h-30) Lo que es característico de Dios; _no_ 'Divinidad', como en Colosenses 2:9 . rendir (i-35) La expresión griega no afirma que sean así, sino que enuncia la consecuencia del despliegue de gloria creadora en lo visto. 'So that they should,' o 'might be', es ambiguo en inglés e im... [ Seguir leyendo ]
1:21 Porque (a-1) Esta es la segunda razón. el primero es ver. 19. pensamientos, (b-19) Los 'razonamientos internos de la mente', como Lucas 9:46 . La palabra 'pensamientos' en inglés transmite esto mejor.... [ Seguir leyendo ]
1:25 quien (c-1) La palabra implica el carácter. 'que eran tales como', véase Mateo 7:24 .... [ Seguir leyendo ]
1:28 bueno (d-8) No 'no me gustó'. La palabra significa 'ensayar, probar, probar', y de ahí 'aprobar' como Filipenses 1:10 . réprobo (e-21) O, como algunos, 'una mente vacía de discernimiento moral'.... [ Seguir leyendo ]
1:30 Dios, (f-4) dudo que tenga el sentido de 'aborrecedores de Dios'. Adquirió el sentido de 'abominablemente malvado'. como 'niños malditos' no significa que se pronuncie una maldición, sino que solo son aptos para ser llamados así. Es el estado moral.... [ Seguir leyendo ]
1:32 quien (g-1) Como en el v. 25, 'quien siendo tal sabía'. juicio (h-5) _Dikaioma_ . lo que requiere la justa voluntad de Dios; por lo tanto, incluso una ordenanza de su voluntad, o un acto justo que cumple con sus requisitos. Ver cap. 5.18; Lucas 1:6 ; y Apocalipsis 15:4 , donde es el juicio mism... [ Seguir leyendo ]