1 Corintios 1:4

4. Doy gracias a mi Dios. Habiendo asegurado en el saludo la autoridad de la estación que le fue asignada, ahora se esfuerza por obtener el favor de su doctrina, expresando su afecto por ellos. De esta manera, calma sus mentes de antemano, para que puedan escuchar pacientemente sus reproches. (45) Los convence de su afecto por ellos con los siguientes símbolos: descubre tanta alegría en los beneficios otorgados a ellos, como si se les hubieran conferido sobre sí mismo; y su declaración de que tiene una opinión favorable de ellos, y que tiene buenas esperanzas en el futuro. Además, califica sus felicitaciones de tal manera que no les da la oportunidad de ser hinchados, ya que rastrea a Dios todos los beneficios que poseían, para que toda la alabanza pueda redundar en él, ya que son los frutos de Su gracia. Es como si hubiera dicho: "Te felicito de verdad, pero es de tal manera que atribuimos la alabanza a Dios". Su significado, cuando llama a Dios su Dios, lo he explicado en mi comentario sobre la epístola a los romanos (Romanos 1:8.) Como Pablo no estaba preparado para halagar a los corintios, tampoco los ha recomendado. motivos falsos Porque aunque no todos eran dignos de tales elogios, y aunque corrompían muchos dones excelentes de Dios por ambición, sin embargo, los dones en sí mismos se convirtieron en él para no despreciarlos, porque en sí mismos merecían elogios. Además, como los dones del Espíritu son conferidos para la edificación de todos, es con buena razón que los enumera como dones comunes a toda la Iglesia. (46) Pero veamos lo que él recomienda en ellos.

Para la gracia, etc. Este es un término general, porque comprende las bendiciones de todo tipo que obtuvieron por medio del evangelio. Por el término gracia denota aquí no el favor de Dios, sino por metonimia (47) (μετωνυμικῶς), los dones que él otorga sobre los hombres gratuitamente. Inmediatamente procede a especificar instancias particulares, cuando dice que están enriquecidas en todas las cosas, y especifica cuáles son todas esas cosas: la doctrina y la palabra de Dios. Porque en estas riquezas se vuelven cristianos abundantes; y ellos también deberían ser estimados por nosotros más, y considerados por nosotros como mucho más valiosos, en proporción a lo que generalmente se desprecian. La frase en ipso (en él) he preferido conservarla, en lugar de hacerla per ipsum (por él), porque en mi opinión tiene más expresividad y fuerza. Porque estamos enriquecidos en Cristo, en la medida en que somos miembros de su cuerpo, y estamos injertados en él: más aún, al hacerse uno con él, nos hace compartir con él todo lo que ha recibido del Padre.