1 Corintios 11:11

11. Pero tampoco lo es el hombre sin la mujer. Esto se agrega en parte como un control sobre los hombres, para que no puedan insultar a las mujeres; (634) y en parte como un consuelo para las mujeres, que pueden no sentirse insatisfechas de estar sometidas. “El sexo masculino (dice que él) tiene una distinción sobre el sexo femenino, con este entendimiento, que deberían estar conectados por benevolencia mutua, ya que uno no puede prescindir del otro. Si se separan, son como los miembros mutilados de un cuerpo destrozado. Que, por lo tanto, se conecten entre sí por el vínculo del deber mutuo ". (635)

Cuando él dice, en el Señor, él con esta expresión llama la atención de los creyentes sobre el nombramiento del Señor, mientras que los malvados no ven nada más allá de una necesidad apremiante. (636) Para hombres profanos, si pueden vivir convenientemente solteros, desprecian a todo el sexo y no consideran que tienen la obligación de hacerlo por la cita y decreto de Dios. Los piadosos, por otro lado, reconocen que el sexo masculino no es más que la mitad de la raza humana. Reflexionan sobre el significado de esa declaración: Dios creó al hombre: hombre y mujer los creó a ellos (Génesis 1:27 y Génesis 5:2.) De este modo, ellos mismos se reconocen a sí mismos ser deudores del sexo más débil. Las mujeres piadosas, de la misma manera, reflexionan sobre su obligación. (637) Por lo tanto, el hombre no tiene pie sin la mujer, ya que esa sería la cabeza separada del cuerpo; ni la mujer sin el hombre, porque eso era un cuerpo sin cabeza. "Que, por lo tanto, el hombre realice a la mujer el cargo de jefe con respecto a gobernarla, y que la mujer realice al hombre el cargo del cuerpo con respecto a ayudarlo, y que no solo en el estado casado, pero también en celibato; porque no hablo simplemente de convivencia, sino también de cargos civiles, para lo cual hay ocasiones incluso en el estado de solteros ". Si se inclina más bien a referir esto a todo el sexo en general, no me opongo a esto, sin embargo, cuando Paul dirige su discurso a los individuos, parece señalar el deber particular de cada uno.