1 Corintios 11:2

2. Ahora te alabo Él pasa ahora a otro tema: para instruir a los corintios, qué decoro se debe observar en las asambleas sagradas. Como el vestido o el gesto de un hombre tiene en algunos casos el efecto de desfigurar, y en otros de adornarlo, por lo que todas las acciones se ven favorecidas por el decoro y están viciadas por la falta de él. Mucho, por lo tanto, depende del decoro (τὸ πρεπον,) (611) y no solo para asegurar nuestras acciones de gracia y belleza, pero también para acostumbrar nuestras mentes a la propiedad. Si bien esto es cierto de manera general en cuanto a todo, se aplica especialmente a las cosas sagradas; (612) ¿por qué desprecio y, eventualmente, en qué barbarie se incurrirá, si no preservamos la dignidad en la Iglesia, conduciéndonos honorablemente y cada vez más? Por lo tanto, prescribe algunas cosas que están conectadas con el orden público, por las cuales las asambleas sagradas se vuelven honorables. Pero para prepararlos más para la obediencia, elogia, desde el principio, su obediencia en el pasado, en la medida en que observaron sus ordenanzas; por cuanto había engendrado esa Iglesia al Señor, (1 Corintios 4:15) les había entregado un cierto sistema, por el cual debía ser gobernado. Al retener esto, los corintios dieron razón a la esperanza de que también en el futuro serían dóciles.

Sin embargo, es sorprendente que, si bien ahora les otorga esta recomendación, anteriormente los había culpado por muchas cosas. Más aún, si consideramos el estado de la Iglesia, como se describió anteriormente, estaban lejos de merecer este elogio. Respondo que hubo algunos que estaban infectados con esos vicios que él había reprochado previamente, y de hecho, algunos con uno, otros con otro; pero, mientras tanto, la forma que les había prescrito había sido retenida por todo el cuerpo. Porque no hay nada inconsistente en decir que muchos pecados, y de varios tipos, prevalecen entre un pueblo en particular, algunos engañando, otros saqueando, algunos envidiosos, otros discutiendo y otra clase culpable de fornicación, mientras que, al mismo tiempo , con respecto a la forma pública de la Iglesia, se mantienen las instituciones de Cristo y sus apóstoles.

Esto aparecerá más claramente cuando veamos qué quiere decir Pablo con παραδόσεις; (tradiciones;) (613) e independientemente de esto, es necesario hablar de esta palabra, con el fin de responder a los papistas, que se arman con esto pasaje con el propósito de defender sus tradiciones. Es una máxima común entre ellos, que la doctrina de los Apóstoles consiste en parte en escritos y en parte en tradiciones. Bajo este segundo departamento, incluyen no solo ciertas supersticiones tontas y ceremonias pueriles, con las cuales están llenas, sino también todo tipo de abominación grosera, directamente contraria a la simple palabra de Dios, y sus leyes tiránicas, que son meros tormentos para los hombres. conciencias De esta manera no hay nada tan tonto, nada tan absurdo; en fin, nada tan monstruoso, como no tener refugio bajo este pretexto y ser pintado con este barniz. Como Pablo, por lo tanto, hace mención aquí de las tradiciones, se apoderan, como están acostumbrados, de esta pequeña palabra, con el fin de hacer de Pablo el autor de todas esas abominaciones, que dejamos de lado por la simple declaración de la Escritura.

No niego que haya ciertas tradiciones (614) de los Apóstoles que no se comprometieron a escribir, pero no admito que fueran parte de la doctrina , o relacionado con las cosas necesarias para la salvación. ¿Entonces que? Estaban conectados con el orden y el gobierno. Porque sabemos que cada Iglesia tiene la libertad de enmarcarse una forma de gobierno que sea adecuada y rentable para ella, porque el Señor no ha prescrito nada definitivo. Así, Pablo, el primer fundador de la Iglesia de Corinto, también había enmarcado por su regulación promesas piadosas y aparentemente - para que todas las cosas se pudieran hacer decentemente y en orden, como luego ordena. (1 Corintios 14:40.) Pero, ¿qué tiene esto que ver con esas tonterías de ceremonias, que se pueden ver en Popery? (615) ¿Qué tiene que ver con una superstición peor que la judía? ¿Qué tiene que ver con una tiranía digna de Phalaris, (616) por la cual torturan conciencias miserables? ¿Qué tiene que ver con tantos monstruosos ritos de idolatría? Para la base de toda la correcta actuación fue esto: observar la moderación de la que Pablo hizo uso - no para obligar a las personas a seguir sus promulgaciones, (617) mientras, Mientras tanto, inventando todo lo que pueda imaginar, pero exigiendo que sean imitados, en la medida en que son imitadores de Cristo. Pero ahora, después de haber tenido la audacia de criticar todo agradablemente a su propio humor, exigir obediencia. de todo es extremadamente absurdo. Además, debemos saber que Pablo elogia su obediencia en el pasado, para que pueda volverlos dóciles también en el futuro.