1 Corintios 12:15

15. Esta es una presentación aún más lejos (ἐπεξεργασία) de la declaración anterior, o en otras palabras, una exposición de la misma, con un poco de amplificación, con el fin de poner en una luz más clara, lo que había dicho anteriormente en pocas palabras. Ahora todo esto concuerda con la disculpa de Menenius Agrippa. “¿Debería estallar una disensión en el cuerpo, de modo que los pies se rehúsen a descargar su oficina al resto del cuerpo, y la barriga de la misma manera, y los ojos y las manos, cuál sería el efecto? ¿No sería el resultado la destrucción de todo el cuerpo? Al mismo tiempo, Paul insiste más particularmente en este punto: que cada miembro debe descansar satisfecho con su propio lugar y posición, y no envidiar a los demás, ya que instituye una comparación entre los miembros más distinguidos y aquellos que tienen menos dignidad. Porque el ojo tiene un lugar más honorable en el cuerpo que la mano y la mano que el pie. Pero si nuestras manos, por un sentimiento de envidia, se negaran a cumplir con su cargo, ¿la naturaleza soportaría esto? ¿Se escuchará la mano cuando se desee separar del cuerpo?

No ser del cuerpo, significa aquí: no tener comunicación con los otros miembros, sino vivir para sí mismo y buscar solo su propia ventaja. "¿Podría entonces", dice Paul, "permitir que la mano se niegue a hacer su oficio a los otros miembros, debido a su envidia a los ojos?" Estas cosas se dicen del cuerpo natural, pero deben aplicarse a los miembros de la Iglesia, para que la ambición o la emulación y la envidia mal dirigidas sean motivo de malos sentimientos entre nosotros, (754) para liderar a uno que ocupa una estación inferior para guardar rencor y poder pagar sus servicios a los que están por encima de él.