1 Corintios 14:16

16 De lo contrario, si quieres bendecir con el espíritu. Hasta ahora ha estado demostrando que las oraciones de cada uno de nosotros serán vanas e infructuosas, si el entendimiento no va junto con la voz. Ahora viene a hablar de oraciones públicas también. “Si la asamblea no comprende al que enmarca o pronuncia oraciones en nombre de la gente, ¿cómo agregará la gente común una expresión de sus deseos al final para participar en ellos? Porque no hay comunión en la oración, a menos que todos con una sola mente se unan en los mismos deseos. El mismo comentario se aplica a la bendición, o dar gracias a Dios ".

La expresión de Pablo, sin embargo, insinúa, (837) que alguno de los ministros pronunció o pronunció oraciones con una voz distinta, y que toda la asamblea siguió en sus mentes las palabras de esa única persona, hasta que llegó a su fin, y luego todos dijeron Amén, en íntimo, que la oración ofrecida por esa persona era la de todos en común. (838) Se sabe que Amén es una palabra hebrea, derivada del mismo término del que proviene la palabra que significa fidelidad o verdad. (839) Es, en consecuencia, una señal de confirmación, (840) ambos en alarmante y con ganas. (841) Más lejos, como la palabra era, desde hace mucho tiempo, familiar entre los judíos, se abrió paso de ellos a los gentiles, y los griegos hicieron uso de ella como si hubiera pertenecido originalmente a su propio idioma. Por lo tanto, llegó a ser un término de uso común entre todas las naciones. Ahora Pablo dice: “Si en la oración pública haces uso de una lengua extranjera, eso no es entendido por los ignorantes y la gente común entre quienes hablas, no habrá comunión, y tu oración o bendición ya no será pública. . " "¿Por qué?" "Nadie", dice él, "puede agregar su Amén a tu oración o salmo, si él no lo entiende".

Los papistas, por otro lado, consideran que es una observancia sagrada y legítima, que Paul rechaza decididamente. En esto descubren una asombrosa impudencia. Más aún, esta es una señal clara de la que aprendemos cuán gravemente, y con qué libertad desenfrenada, Satanás se enfurece con los dogmas de Popery. (842) ¿Qué puede ser más claro que esas palabras de Pablo, que una persona ignorante no puede participar en la oración pública si no comprende lo que se dice? Qué puede ser más claro que esta prohibición: "no se ofrezcan oraciones o acciones de gracias en público, excepto en la lengua vernácula". Al hacer todos los días, lo que Pablo dice que no se debe hacer, o incluso no se puede hacer, ¿no creen que sea analfabeto? Al observar con la mayor rigurosidad lo que él prohíbe, ¿no condenan deliberadamente a Dios? Vemos, entonces, cómo Satanás se divierte entre ellos con impunidad. Su obstinación diabólica se muestra en esto: que, cuando son amonestados, están tan lejos de arrepentirse, que defienden este grave abuso con fuego y espada.